البحث في الوافية في أصول الفقه
١٦٨/١ الصفحه ٥٥ :
٣ ـ المنهج التربوي.
اهتم المصنف في هذا الكتاب بجانب تربية
المتعلمين بنحو لم يسبق له مثيل في
الصفحه ٣٥٣ : إبراهيم ابن أبي جمهور
الاحسائي ، في كتاب غوالي اللآلي (٢)
: « عن العلامة ، مرفوعا إلى زرارة بن أعين
الصفحه ٩ :
أحاديث
في عمل المعروف وذكر الله تعالى........................................... ٢٧٥
جملة
من
الصفحه ٢١ :
أحاديث
في عمل المعروف وذكر الله تعالى........................................... ٢٧٥
جملة
من
الصفحه ٢٦٢ : هذه الجملة في نسخة أ كما يلي : مثل لعلة كذا ، ولاجل كذا ، وكي يكون كذا ،
ولكذا ، او بكذا ، اذا كانت
الصفحه ٢٨٥ :
الصغرى : فلان أحاديثنا محفوفة بقرائن مفيدة للقطع بصدورها عن المعصوم عليهالسلام.
« فمن جملة القرائن
الصفحه ٢٨٨ : ، إذ القسم الخامس مما لا يكاد
يوجد.
وقال أيضا : « وأنت إذا فكرت في هذه
الجملة ، وجدت الأخبار كلها لا
الصفحه ٣٣١ :
عن التطويل الذي
ذكره ، فإن قوله : « والحرج والعسر يندفعان بتسويغ التقليد في الجملة » كالصريح في
أن
الصفحه ٢٢٢ :
وأنت بعدما أحطت بشرائط العمل بالاصل ،
تتمكن من معرفة الصحيح منها من غيره ، بعد اطلاعك في الجملة
الصفحه ٢٧٧ : ؟
والمخصص المتعقب للجمل المتعاطفة ـ كالاستثناء ، والشرط ، ونحوهما ـ يرجع إلى
الجملة الاخيرة فقط؟ أو إلى
الصفحه ٣١٠ : الجملة بالكسب ، فإنا
نرى جماعة لا يمكنهم تحصيل مسائل لها عراقة في النظرية في الجملة ، وإن صرفوا
أعمارهم
الصفحه ٣٣٦ :
يكفي في الايمان
اليقين بثبوت الواجب والوحدانية والصفات في الجملة ، بإظهار الشهادة به ،
وبالرسالة
الصفحه ٨١ : على أشرف (١)
أصفيائه ، وأكرم أنبيائه ، محمد وآله.
أما بعد (٢) ، فهذه رسالة وافية ، وجملة شافية
الصفحه ١٩٥ : هذه الطريقة : مبنية على الحسن
والقبح العقليين (٣).
والحق ثبوتهما ، لقضاء الضرورة بهما (٤) في الجملة
الصفحه ٢١٩ : حينئذ ـ في الجملة ـ مما هو مركوز في الطبائع ، وكذا الكلام في كونه
من « ما حجب علمه عن العباد » ، ومن