البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٦٥/١ الصفحه ٥٤ : ) بالموضوعية
التامة في علم الاصول ، إذ قلما يلاحظ فيه الشرود إلى مسائل وأبحاث من علوم اخرى.
وقد أدى حق
الصفحه ٢٩ : .
يقدم مجمع الفكر الاسلامي للمكتبة
الاسلامية عامة وللمكتبة الاصولية خاصة كتاب « الوافية » في علم اصول
الصفحه ٥٦ : العلم.
تم تأليف هذا الكتاب في سنة ( ١٠٥٩ هـ )
وهي الفترة التي مني فيها علم الاصول بحركة مضادة ، فكان
الصفحه ٥٧ :
وكتابه هذا لوحده ، دليل على أثره
البارز في إرساء قواعد علم الاصول في الحواضر العلمية ، سيما حاضرة
الصفحه ٣٦٣ : كلام المصنف رحمهالله. تمت الرسالة
الموسومة بالوافية في علم الاصول التي هي من تصانيف العلامة المحقق
الصفحه ٤١ :
الاستصحاب ص ٣٤
بعنوان « بعض أصحابنا المحققين من متأخري المتأخرين ».
ويذكره مجدد علم الاصول
الصفحه ١٦١ :
ذلك ، مما هو أكثر
من أن يحصى (١).
الثالث
: الروايات التي تدل على حصر علم القرآن
في النبي
الصفحه ٣٠٤ :
وأما أصحاب الاصول : فيمكن تحصيل هذا
العلم في كثير منهم.
ثم تحصيل العلم بأن الرجال الذين بينهم
الصفحه ٥١ : كل منها المرحلة التي وصل
اليها ذلك العلم في تلك البرهة.
وفيما يخص علم الاصول :
ان كانت
الصفحه ٢٧٨ : الدالة على أن الامر للوجوب ، وكذا
الحال في بقية المسائل ، فكيف يتصور القول باستغنائنا عنها في العلم أو
الصفحه ٣١٥ :
، ونحو ذلك.
ولما كان العلم باندراج هذه الفروع في
اصولها ، يحتاج إلى طبيعة وقادة ، وقريحة نقادة
الصفحه ٣١٣ : نفي الوجوب الكفائي عن مطلق
الاجتهاد ، إذ (١)
قد عرفت مرارا عدم اعتبار الملكة المذكورة في العلم
الصفحه ٣٠٥ :
يذكر في كتب الاصول.
والبيان : علم يعرف به إيراد المعنى
الواحد بطرق مختلفة. وما يتعلق
الصفحه ٢٧٤ : غير إشعار في
كلامه عليهالسلام بمدخلية
الاحوال الثلاث ، وهذا مما يقدح أيضا في حصول العلم بنتقيح المناط
الصفحه ٢٧٢ : ) غير ممكن ، لانه لو علم المتجزي جواز
عمله بالظاهر في مسائل الاصول فعلمه بجواز في الفروع اولى ، ويناقض