البحث في الوافية في أصول الفقه
١٠١/١ الصفحه ٥٤ : ) للفخر الرازي ، و ( شرح مختصر ابن الحاجب ) لعضد
الدين ، و ( الاحكام ) للآمدي ، و ( شرح جمع الجوامع
الصفحه ٣١٦ : يخلو عنها كتب الشيخ الطوسي ونظرائه ، مثل : ابن أبي عقيل ، وابن
الجنيد ، والمفيد ، والمرتضى ، وغيرهم
الصفحه ٨٥ : معقودة الاب على الابن من الآية موقوف على مجازية النكاح في الوطئ ،
إذ على تقدير الاشتراك يجب التوقف ، كما
الصفحه ١٢٤ : ، نقله في المحصول عن
أكثر الفقهاء (١)
، والآمدي عن أكثر المحققين (٢)
والدلالة مطلقا (٣) ، واختاره ابن
الصفحه ٩١ : : ٦٤ ، والعلامة الحلّي : تهذيب الاصول : ٢١ ، والبيضاوي ،
كما في الابهاج : ٢ / ٢٢ ، وابن الحاجب
الصفحه ٢٢٨ : رحمهالله : بأن الجنس المعرف باللام (١) أو الاضافة للعموم ، وادرجه ابن الحاجب
في مختصره (٢)
في ألفاظ العموم
الصفحه ٣ : في غريب الحديث والأثر : لابن
الأثير مجدالدين أبي السعادات المبارك ابن محمد الجزري ، تحقيق طاهر أحمد
الصفحه ١٥ : في غريب الحديث والأثر : لابن
الأثير مجدالدين أبي السعادات المبارك ابن محمد الجزري ، تحقيق طاهر أحمد
الصفحه ١٩٧ : الحشر (٢).
وأيضا : قد ورد : « كل شيء مطلق ، حتى
يرد فيه نهي » رواه ابن بابويه في الفقيه ، في تجويز
الصفحه ٨٨ : الاسم » قال : « ونقل ابن الدهان ذلك أيضا عن سيبويه ، ولم يصرح سيبويه بذلك
، بل قال : الضارب زيدا بمعنى
الصفحه ٢٤٥ : تركها المكلف ، فتأمل.
واستدل ابن الحاجب على وجوب الشرط
الشرعي : بأنه لو لم يجب لكان الآتي بالمشروط
الصفحه ٢٥٨ : ، وهو
خلاف المنطوق (٢)
ـ وقريب منه استدلال ابن الحاجب في مختصره (٣)
ـ وقال بعد ذلك في جواب السيد
الصفحه ٦٢ : المحلاتي المشتهر باسم أبيه أيام تحصيله
بالحائر في سنة ١٢٢٧ هـ. وأول الشرح ( قوله : إن كان التبادر ... أقول
الصفحه ٦٣ : المقدس الكاظمي السيد
محسن ، بتتميم هذا الشرح لكنه تأدب عن التتميم ، وشرحها ـ أي الوافية ـ مستقلا
وسمى
الصفحه ٦١ : الشروح والحواشي التالية :
١ ـ شرح الوافية.
للسيد جواد العاملي ، صاحب مفتاح
الكرامة ، المتوفى سنة