البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٦٠/١ الصفحه ٥٤ :
يدل على قدرة فائقة
وتسلط على فن المعقول.
٢ ـ الموضوعية في البحث.
لقد اتسم كتاب ( الوافية
الصفحه ٧١ :
وارشاد لكل اهل
طائفة إلى مصنفات الطائفة الاخرى ، فالكل يشتركون في البحث في مسائل علم الاصول
الصفحه ٣٣٧ :
واستشكل الشارح هنا
في الصحة على تقدير الموافقة » انتهى كلامه (١).
وقال في بحث وجوب العلم بدخول
الصفحه ٢٣٦ : يرجع إلى انتفاء المعارض وعدم العلم والظن بالانتفاء.
قال المدقق الاسترآبادي في الفوائد
المكية
الصفحه ٤٧ :
البحث في فصل الاستصحاب.
٨ ـ أيد الشيخ الانصاري رحمهالله دعواه اشتراط بقاء الموضوع في جريان
الاستصحاب
الصفحه ٢٠٤ : : روى ابن بابويه في ( من لا يحضره الفقيه ) في بحث جواز القنوت
بالفارسية ، عن الصادق عليهالسلام
، قال
الصفحه ٣١٨ :
وأيضا : إنه أورد في بحث صحة أحاديثنا :
أن الفاضل المدقق محمد بن إدريس الحلّي رحمهالله
، أخذ
الصفحه ١٥٤ :
ذلك التقدير (١) ، فالاطاعة الواجبة لا تتحقق في البحث.
وفيه نظر ، لمنع عدم حصول الظن في كل
فرد
الصفحه ١١٢ :
بحث الامر مباحث اخرى ، رأينا عدم إيرادها هنا أولى :
إما لان البعض سيجيء ذكره في مباحث
الادلة العقلية
الصفحه ٥٣ :
المسائل الاصولية
وكشف المغالطات عنها ، وابداء الرأي الصائب فيها. فلاحظ ما سبرته يراعته في بحث
الصفحه ٢١٣ : (٤)
بالبراءة الاصلية.
وروى أيضا ، في بحث المواقيت « عن الحسن
بن محمد بن سماعة ، عن سليمان بن داود ، عن
الصفحه ١٥٣ : من العلم أو الظن بمرادهم ،
ولا يحصل في العام قبل البحث عن مخصصه (٥)
، بل الظن بالتخصيص حاصل ، لشيوع
الصفحه ١٠٥ : الذريعة ، في بحث أن الامر للوجوب ،
أولا؟ : « ونحن ، وإن ذهبنا إلى أن هذه اللفظة مشتركة في اللغة بين
الصفحه ٣٠٢ :
الاربعة مأخوذة من
كتب معتمدة بين الشيعة ، فنحن لا نحتاج إلى العلم بأحوال الرجال فيما لا معارض له
الصفحه ٢٩٦ :
وعدم كون مضمونه مخالفا لعمل المشاهير
من فقهائنا. وسيجيء تحقيق حكم صورة التعارض في بحث التراجيح