البحث في الوافية في أصول الفقه
٢٠/١ الصفحه ٥٤ : ) للفاضل الزركشي ، وغيرها.
وهذا إنما يدل على سعة افق تفكيره ،
وحرية الرأي عنده ، وحسن اختياره ، فإن
الصفحه ١٤٩ : .
لنا : أصالة الجواز من غير مانع.
__________________
١
ـ وهو اختيار السيد المرتضى : الذريعة
الصفحه ٢٢٤ :
(٢) ، ونسب
اختياره إلى الشيخ المفيد أيضا (٣)
وسيجيء ، وأنكره المرتضى (٤)
، والاكثر.
حجة المثبتين : أن ما
الصفحه ٢٤٢ : اليقين (٥).
ونسب الشهيد الثاني اختياره في تمهيد
القواعد إلى أكثر المحققين ، حيث قال : « قاعدة
الصفحه ٢٥١ : عن العصيان ، وإن
لم يكن هو الموجب له ، بل الموجب سوء الاختيار.
واعلم (٢) : أن من قال بأن الامر
الصفحه ٢٦٠ : للمصنف.
٢
ـ في ب : اختيار.
٣
ـ المستصفى : ٢ / ٢٣٤ ، المحصول : ٢ / ٢٤٥ ، المنتهى : ١٨٦ ، ١٨٨
الصفحه ٣٥١ :
العرض على مذهب
العامة ، والاخذ بالمخالف مطلقا ، وعدم جواز العمل بالتقية عند الاختيار.
التاسعة
الصفحه ١ : ء : لأبي بشر محمد بن
أحمد بن حماد الدولابي ( ٣١٠ هـ ) الطبعة الاولى ، مجلس دائرة المعارف النظامية
الهند
الصفحه ٧ :
مجلس
لأبي ذر مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
......................................... ٢٠٤
، ٢٠٦
الصفحه ١٣ : ء : لأبي بشر محمد بن
أحمد بن حماد الدولابي ( ٣١٠ هـ ) الطبعة الاولى ، مجلس دائرة المعارف النظامية
الهند
الصفحه ١٩ :
مجلس
لأبي ذر مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
......................................... ٢٠٤
، ٢٠٦
الصفحه ٤٦ : حقيقته وكيفية تعلق الجعل
به وتحديد مصاديقه
__________________
١
ـ أفاد بعض اساتذة العصر في مجلس درسه
الصفحه ٦١ : الفترة
بين الباقرين : المجلسي ، والبهبهاني.
قال العلامة الطهراني : « وهو شرح
بالقول ـ يعني قوله
الصفحه ١٣٠ : تعالى.
وفي الحسن : عن « محمد بن مسلم ، قال :
قال أبوجعفر عليهالسلام : من طلق
ثلاثا في مجلس على غير
الصفحه ١٤٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بالمدينة.
ولا مختصة بحاضري مجلس النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حين قراءتها (٥).
خلافا للاكثر