البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٦٥/٧٦ الصفحه ٣٠١ : بن قيس الهلالي ، وغير ذلك
، والعلم بأخذ الكتب الاربعة من هذه الاصول المعتمدة ، يحصل من إخبار المحمدين
الصفحه ٣٢٧ : عدم العلم بالمزيل في حياته؟! لابد لنفيه من دليل!
ودعوى لزوم بقاء ظن المجتهد إلى حين عمل
المقلد ، أول
الصفحه ٤٢ : جدا ».
والاصل : معالم الدين وملاذ المجتهدين.
المحتوي في مقدمته على أبحاث علم الاصول ، وتعرف ب
الصفحه ١٧٦ : .
٤
ـ عدة الاصول : ٢ / ٧٦. وقد حكي عن الميرداماد أيضا ذهابه إلى ذلك أو ما يقرب منه
في مجلس درسه. انظر
الصفحه ٣٠٨ : بالمطالب الاصولية لهذا القسم.
والعمدة في الاحتياج إلى الملكة إنما هو
للحكم بفردية ما هو غير بين الفردية
الصفحه ٢٨٤ : المتجزي
استغناؤه في التفسير ، كما لا يخفى ، فتأمل.
والثاني
من القسم الثالث : العلم بالاحاديث
المتعلقة
الصفحه ١٥٨ : ، وسيجيء تفصيله إن شاء الله
تعالى.
إذا عرفت هذا ، فاعلم أن كل خاص ، علم
وروده بعد وقت العمل بالعام في
الصفحه ٣٣٦ : ، وبإمامة الائمة عليهمالسلام
، وعدم إنكار ما علم من الدين بالضرورة ويلزمه إعتقاد سائر المذكورات في الجملة
الصفحه ٣١٢ : يتمكن من ترجيح أحد طرفي هذه المسائل ، فلا يتصور
العلم بالنفي أو الاثبات في هذه المسائل إلا بالملكة
الصفحه ٣٠٣ : علم الرجال والتفتيش عن أحوالهم.
نعم هذا العلم لا يحصل إلا في قليل من
الرواة غير أصحاب الاصول
الصفحه ٢٨٦ :
تصحيح ما يصح عنهم.
ومنها : أن يكون راويه من الجماعة التي
ورد في شأنهم من بعض الائمة
الصفحه ٢٦١ : غير مدخلية شيء آخر في العلية ، وعلم وجود تلك
العلة في محل آخر ، لا بالظن بل بالعلم ، فإنه حينئذ يلزم
الصفحه ١٨٨ : بمفهوم الشرط : المحصول ١ /
١٧٩ ـ ١٨٠.
٢
ـ في ط : إما انه.
٣
ـ عدة الاصول : ١ / ٤٤ ، الذريعة
الصفحه ١٧٧ : غير جهة النقل في زمان وقوع الغيبة ، إلى حين انقراض الكتب المعتمدة ،
والاصول الاربعماءة المتداولة
الصفحه ١٩٧ : يفسدهم.
والظاهر منها : حصر العلم بهما في ذلك ،
وبأن أهل الفترة وأشباههم معذورون ، ويكون تكليفهم يوم