البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٦٥/٤٦ الصفحه ٤٦ :
في تعريف الاستصحاب
وموافقته له.
فرائد الاصول : ٥٤٢.
٦ ـ تعرض لاستدلاله بصحيحة زرارة
الواردة
الصفحه ٤٤ :
في كتابه ( الوافية
) حيث وضع للمباحث الاصولية تبويبا لم نعهده عند المتقدمين عليه ، كما سيمر عليك
الصفحه ١٥٩ : ».
٥
ـ عدة الاصول : ١ / ١٣٥.
٦
ـ فهو مذهب كل من منع حجية خبر الواحد. وقد تقدم من المصنف التنصيص عليهم في
الصفحه ١٦٨ : : ٢ / ١١٥ ، المحصول : ١ / ٤٣٤ ، المنتهى :
١٣١.
٢
ـ معالم الدين : ١٤١ ، وقريب منه في : معارج الاصول : ٩٦
الصفحه ٢٤٥ : الاتيان
بالشرط ، لفوت وصف التأخر في المشروط (٣)
حينئذ.
وهذه المسألة بأدلتها من الطرفين مذكورة
في كتب
الصفحه ٣٤٧ : الوجوه مفصلة في كتب الاصول ، وأنا
لم أبسط القول فيها ، لان
____________
ـ
المراد بالقسمين : الخبر
الصفحه ٤٧ :
وصغرياته ، بما لم
نعهده منهم قبل إحداث هذا التفصيل في الاستصحاب. ولذا ترى الاصوليين يخوضون هذا
الصفحه ٣٢ : .
ونظرا لهذه الاهمية : جمعوا هذه المباحث
في علم مستقل ، أسموه ( اصول الفقه ) وأفردوا له مصنفات على حدة
الصفحه ٤٣ :
ابتكاراته العلمية :
الملفت للنظر في شخصية المؤلف هو روح
الابتكار لديه ، وهي صفة حرية بالتقدير
الصفحه ٣٧٦ :
الاقتحام في الهلكات
٣٢٨
فرسول الله (ص) أفضل الراسخين في
العلم قد علّمه الله عز وجل
الصفحه ٤٠٠ :
٨١
الاجماع ( العلم
بمواقعه شرط في الاجتهاد )
٢٨٣
اجماع الفرقة
المحقّة
الصفحه ٥٢ : الاصطلاحية وبين المناقشات العلمية ، فلاحظ ذلك في توضيحه
لمصطلح ( الاجتهاد ) وازالة الملابسات التي احيطت به
الصفحه ٢٩٢ : الوثوق به والركون إليه ، وذلك
بأمور : منها : وجود في كثير من الاصول الاربعماءة ، التي نقلوها عن مشايخهم
الصفحه ١٦٢ : وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) (٥)
فرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أفضل
الراسخين في العلم ، قد علمه الله عز
الصفحه ١٣٠ : ء
من الاحكام ، نعم إن علم في معاملة أن الشارع جعلها معرفا لاحكام مخصوصة مطلقا ـ
سواء أكانت منهيا عنها