البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٦٥/٣١ الصفحه ٢٥٣ : )
(٢) مع قوله
تعالى : ( وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ) (٣)
علم منهما أن أقل مدة الحمل ستة أشهر ، فإن المقصود
الصفحه ١٨٢ : الباحثين في الأصول
: على أنه ليس بحجة ، كالسيد المرتضى (١)
، وابن زهرة (٢)
، وابن البراج (٣)
، وابن إدريس
الصفحه ٥٨ : والتفاته إلى اطراف المسألة ومرد النزاع فيها. فقد
صنف مسائل الاصول تصنيفا رائدا ، ووزعها توزيعا دقيقا لم
الصفحه ١٨٣ : والمردود.
قال العلامة في النهاية : « أما الامامية
: فالأخباريون منهم ، لم يعولوا في أصول الدين وفروعه
الصفحه ٧٠ : نادر الوجود ، فجبت في
طلبه البلدان ، واستعصى علي أحدها حتى اسعفني أحد رجال العلم فبعث إلي بنسخة مصورة
الصفحه ٣٦ : العناوين
التالية :
عنوانه في كتب
التراجم والاصول :
عنونه الشيخ الحرّ العاملي ب : «
مولانا عبدالله بن
الصفحه ١٤٣ : ممن صنف في الاصول من
الشيعة (٦)
، والنواصب (٧)
،
__________________
١
ـ معالم الدين : ١١٧
الصفحه ٣٢٥ : السابقة في هذا العصر غير ممكن.
__________________
١
ـ هو من مصنفات العلامة قدسسره في اصول الدين
الصفحه ٩٢ : العضد : ١ / ١٩٢.
٤
ـ اختلف في القائل بذلك ، للاختلاف في فهم كلمات الاصوليين ، ولعل المصنف أراد به
قول
الصفحه ٨٣ :
المقدمة :
في تحقيق ما ينبغي العلم به قبل الشروع
في المقصود.
وفيها أبحاث :
الاول : الاصول
الصفحه ٥٣ :
المسائل الاصولية
وكشف المغالطات عنها ، وابداء الرأي الصائب فيها. فلاحظ ما سبرته يراعته في بحث
الصفحه ٢١٠ : التكليف ، لا
على إثبات الحكم الشرعي ، ولهذا لم يذكره الاصوليون في الادلة الشرعية ، وهذا
يشترك فيه جميع
الصفحه ٧١ :
وارشاد لكل اهل
طائفة إلى مصنفات الطائفة الاخرى ، فالكل يشتركون في البحث في مسائل علم الاصول
الصفحه ٦٤ : في الخميس ١٤ ذي
الحجة ١١٩٦ هـ بقلم بهاء الدين محمد بن أحمد ».
٧ ـ المحصول في شرح وافية
الاصول
الصفحه ٣٠٧ : الفقه.
ولم يذكره الاكثر في الشرائط.
والحق : أنه لا يكاد يحصل العلم بحل
الأحاديث ومحاملها بدون