البحث في الوافية في أصول الفقه
٢١٥/١٢١ الصفحه ٣٣٢ : ، ومخالفة الحكم المقطوع
به غير معقول ، فتأمل.
إذا عرفت هذا : فالاولى والاحوط للمقلد
المتمكن من فهم
الصفحه ٣٣٦ : .
هذا ظني ، وقد استفدته أيضا من كلام منسوب إلى أفضل العلماء وصدر الحكماء ، نصير
الحق والشريعة ، ومعين
الصفحه ٣٣٩ : تعالى : ( أَفِي اللَّهِ شَكٌّ
فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )
الآية (٤).
وهذا مذهب النظام ، وكثير
الصفحه ٣٥٢ : في جوابه لهذا القول ، ومع عدم
إمكان هذا النحو من الترجيح ، فمقتضى هذه الرواية لزوم التوقف ، ولم يجوز
الصفحه ٣٥٦ : ، والاصدق ، والاورع ، على من ليس كذلك. وهذا تدل عليه
: الرواية التاسعة ، والعاشرة.
الثاني
: الترجيح بشهرة
الصفحه ٢٩ : لعلم الاصول في عصره فكان سدا منيعا أمام هذا التيار الذي كاد أن يوقف
حركة الاجتهاد في ذلك العصر
الصفحه ٣٠ :
الاهداء
إليك
يا حجة الله
أهدي هذا المجهود المتواضع.
سيدي :
ولما رأيت الناس شدوا
الصفحه ٣٦ : ظهر بعض نسخ ( الوافية ) ما هذا صورته : قد وقع فراغ المصنف ، قدس الله روحه
وأسكنه حضيرة القدس مع
الصفحه ٣٧ : بن محمد ».
وسيأتي أنه فرغ من تصنيف هذا الكتاب سنة
( ١٠٥٩ هـ ).
وقد نص الشيخ الحرّ العاملي
الصفحه ٤٨ : العالية في مجالس تدريسهم.
وإن دل ذلك على شيء فانما يدل على أنه
أحد اعلام هذا العلم ، وأحد المبتكرين
الصفحه ٥١ : ( الذريعة ) معبرة عن قمة ما
وصل اليه هذا العلم في عصر السيد المرتضى ، و ( العدة ) في عصر شيخ الطائفة الطوسي
الصفحه ٥٨ : نعهده عند من قبله ،
جاعلا كل صنف تحت عنوانه اللائق له. فجاء كتابه هذا محتويا على :
المقدمة ، وتشمل
الصفحه ٦١ :
ولكن!
سارت الركبان بسفره القيم هذا فأوصلته
إليها ، ليكون خير نائب عنه.
فاستقبله عطاشي التبحر
الصفحه ٦٥ : الاعرجي ».
راجع كل ما نقلناه عن العلامة البحاثة
الشيخ الطهراني ، في هذا المقام ، كتابه : الذريعة إلى
الصفحه ٦٧ : ، بتقديم النص الصحيح إلى القارئ العزيز.
فقد اعتمدت في تحقيق
هذا الكتاب على النسخ التالية :
أولا
: نسخة