٥٣
قائمة الکتاب
نماذج مصورة من النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٤٩المقدمة
الباب الأوّل
الباب الثاني
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
بسط الكلام في توقف الاجتهاد على العلم بأحوال الرواة وعرض شكوك عشرة في ذلك
الباب السادس
البحث
البحث في الوافية في أصول الفقه
٢١٥/٦١ الصفحه ٢٤٧ : ،
إلا أنه لم يرد في الشرع شيء من هذا القبيل ، إلا ما تضيق بسبب تأخير المكلف ، كما
إذا أخر المكلف
الصفحه ٢٥٢ : .
والصحة : نحو ( وَاسْأَلِ
الْقَرْيَةَ )
(٣).
وحجية هذا القسم ظاهرة ، إذا كان
الموقوف عليه مقطوعا به
الصفحه ٢٥٩ : أكرمك ) يجري في العرف مجرى قولنا : الشرط في
إعطائه إكرامك.
والمتبادر من هذا : انتفاء الاعطاء عند
الصفحه ٢٦١ : القول بذلك الحكم في هذا
المحل الآخر ، لان الاصل حينئذ يصير من قبيل النص على حكم كل ما فيه تلك العلة
الصفحه ٣٠٣ : المرتضى ، والمحقق ، وأمثالهم ـ من هذا
القبيل ، فإنا قبل ملاحظة كتب الرجال كان هذا العلم حاصلا لنا من تقديم
الصفحه ٣١٧ :
إلى اصولها.
قلنا : لا شك أنا إذا علمنا أن هذا
الحكم متعلق بهذا الكلي ، وعلمنا أن هذا الشيء الخاص
الصفحه ٣١٩ : الامارات والظنون (٤). هذا حاصل كلامه.
وظاهر أيضا : أن ( الاجتهاد ) في كلامه
ليس بمعناه المعروف ، وقد ورد
الصفحه ٣٣١ : يشتبه الحال
فيتوهم جواز الاعتماد على مطلق الظن (٢)
، فيكثر فيها الاختلاف ، ولهذا قلما يوجد في مقدمات هذا
الصفحه ٣٥٧ : .
العاشر
: العمل بالحديث المفسر ، وحمل المجمل عليه
، كما تدل عليه الرواية الاخيرة ، ولكن هذا ضرب آخر من
الصفحه ٣٥٨ :
عمل حكامهم ، والعمل
بالمخالف لها. وتأخر هذا عما قبله مما صرح به في التاسعة والحادية عشرة.
وإن
الصفحه ٣٢ : .
ولقد كان جهدهم في هذا المجال جبارا
وموفقا ، حيث قد تمخض عن مصنفات رائعة ومؤلفات فائقة ، فكانت ( الذريعة
الصفحه ٣٨ : له.
وأضاف الميرزا الافندى : « وهذا المولى
ـ على ما سمعناه ممن رآه ـ كان من أورع أهل زمانه وأتقاهم
الصفحه ٤٢ : الطائفة
الطوسي.
ذكره هو لنفسه في الوافية ـ كتابنا هذا
ـ في آخر البحث الثاني من المقصد الثاني من الباب
الصفحه ٤٤ : :
ليس لدي الآن الفرصة الكافية لاعطاء هذا
البحث حقه ، وإنما ادون ههنا ما استحضره ، وما سبق لي أن اعددته
الصفحه ٤٦ : في الاول دون الثاني (١).
فقد فصل الشيخ الانصاري القول في هذا الرأي واستعرض استدلال الفاضل التوني عليه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوافية في أصول الفقه
