٥٣
قائمة الکتاب
نماذج مصورة من النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٤٩المقدمة
الباب الأوّل
الباب الثاني
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
بسط الكلام في توقف الاجتهاد على العلم بأحوال الرواة وعرض شكوك عشرة في ذلك
الباب السادس
البحث
البحث في الوافية في أصول الفقه
٢١٥/١٨١ الصفحه ٢٧٥ : يخاطب بما لا يفهم معناه ، ولا بما يريد خلاف ظاهره ،
من غير بيان ، وهذا إنما يتم إن لو عرف (١)
أنه تعالى
الصفحه ٢٧٧ : ذلك من المسائل.
إذا عرفت هذا ، فنقول : ما كان من القسم
الاول ، فهو لم يكن في عصر الائمة
الصفحه ٢٨٠ :
مضيق ، إذ نحن لم
ندع أن العمل بمنطوقات الأخبار الصريحة ، يتوقف على العلم بجميع هذا القسم من
الصفحه ٢٨٤ :
العلم بصحة الحديث بسبب عرضه على القرآن ، سيما عند تعارض الخبرين.
وعلى هذا ، يسقط ما يتوهم من أنه على
الصفحه ٢٨٥ : ء
، ولا برواية ما لم يكن بينا واضحا عنده ، وإن كان فاسد المذهب أو فاسق بجوارحه ،
وهذا النوع من القرينة
الصفحه ٢٨٦ : (٢).
وذكر في بيان شهاداتهم : « أن ابن
بابويه رحمهالله ، ذكر في
أول كتابه : « إني لا اورد في هذا الكتاب إلا
الصفحه ٢٩١ : إلا
بمعرفة الرجال.
وأيضا : هذا الاجماع ظني ، لانه منقول
من طريق الآحاد (٢)
، فلا يوجب القطع بالحديث
الصفحه ٢٩٣ : أسانيدها ، حتى يعلم أن هذا الظن مما يجوز التعويل عليه (٤) : لعموم النهي عن اتباع الظن.
ولقوله تعالى
الصفحه ٣٠٤ :
وأما أصحاب الاصول : فيمكن تحصيل هذا
العلم في كثير منهم.
ثم تحصيل العلم بأن الرجال الذين بينهم
الصفحه ٣٠٦ : الاحيان ـ إذ فصاحة الكلام وأفصحيته مما لا
يعلم في مثل هذا الزمان إلا بهذه العلوم الثلاثة ، وكذا على تقدير
الصفحه ٣١٠ : تأثيم ( غير المعين ) وإنه
غير معقول ، كما صرحوا به في تحقيق الواجب الكفائي.
وأيضا : هذا الجواب خلاف
الصفحه ٣١١ :
الماء كل منهما نجس ـ هل يطهران بمزجهما؟ أو لا؟ وهذا العلم لا يحصل إلا بأن نعلم
هل هو مندرج في قوله
الصفحه ٣١٤ : وتنبيه.
٣
ـ كلمة ( أن ) ساقطة من الاصل ، وقد اثبتناها من سائر النسخ.
٤
ـ هذا هو خلاصة ما افاده
الصفحه ٣١٦ : عينا ولا أثرا ، وهذا القواعد حاضر ، كيف والعلامة ينادي في كتبه
الاصولية بانحصار الادلة في : الكتاب
الصفحه ٣١٨ : يطلق على العمل بالرأي وبالقياس ، وهذا
الاطلاق كان شائعا في القديم (٤).
قال الشيخ الطوسي ، في بحث
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوافية في أصول الفقه
