الوافية في أصول الفقه

Name: الوافية في أصول الفقه
Availability: InStock
Author: /author/عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في الوافية في أصول الفقه

١٩/١

٢ / ١

الصفحه ٥٢ : طور التبعية والتقليد ، ويسلك مسلك التحقيق والتأسيس. ونراه الحاذق في المناقشة ، فهو يجيد تشخيص نقاط

الصفحه ٣٥٠ : : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : إذا ورد عليكم حديثان مختلفان ، فخذوا بما خالف القوم ». السابعة : وروى

الصفحه ٣٧٥ : الموافق لكتاب الله فهو زخرف ٣٣٣ خذ بما خالف القوم وما وافق القوم فاجتنبه ٣٢٦

الصفحه ٩٧ : عن بشير العطار ، قال : « سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : نحن قوم فرض الله طاعتنا ، وأنتم تأتمون

الصفحه ١٤٥ : كل قوم غض ، إلى يوم القيامة » (٧). ومنها : ما رواه الكليني ، بسنده « عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي

الصفحه ٢٥٦ : زيد من القوم ، مما نطق به ، وكذا : ( ما جاء إلا زيد ) ، لان المقدر كالمذكور. السادس : مفهوم

الصفحه ٤٦ : والموانع ، مسامحة منه ، فان ( الاحكام الوضعية ) باصطلاح القوم هي الشرطية والسببية والمانعية. وحاصل مسلكه

الصفحه ٩٢ : التمهيد : ٢٦٨ : حكاه الغزالي في المستصفى. ولكن في المستصفى : « وقال قوم هو مشترك بين هذه الوجوه الخمسة عشر

الصفحه ١٢٣ : قياس الخروج والاخراج [ للمعتدة الرجعية من بيتها ] (٤) كرجل داخل دار قوم بغير إذنهم ، فصلى فيها ، فهو

الصفحه ١٣٨ : ) و ( القوم ) ، والاسماء الموصولة ك‍ ( الذي ) و ( التي ) ، وتثنيتهما وجمعهما ، واسماء الاشارة المجموعة مثل

الصفحه ١٦٧ : ؟ قالوا : لا. فلم أجد أحدا يقال إنه يعرف ذلك كله إلا عليا عليه‌السلام ، وإذا كان الشيء بين القوم ، فقال

الصفحه ٢٠٠ : : ما اقتصر عليه المصنف من حكاية قولين (٤) ، هو المشهور ، وتوسط قوم ، فقالوا : قبحها ثابت بالعقل

الصفحه ٢٥٥ : ، والمفهوم بخلافه ، ولا يخفى أنا إذا قلنا : ( ما جاء القوم إلا زيد ) فنفي الجيأة (٦) عما عدا

الصفحه ٢٨٦ : ، وما خالف كتاب الله فردوه » ، وقوله عليه‌السلام : « دعوا ما وافق القوم ، فإن الرشد في خلافهم » وقوله

الصفحه ٢٩٨ : أولئك. وأيضا : كثير من الرجال ، ينقل عنه أنه كان على خلاف المذهب ثم رجع وحسن إيمانه ، والقوم يجعلون

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)