البحث في الوافية في أصول الفقه
٦٨/١ الصفحه ٥١ :
، و ( المعارج ) في عصر المحقق الحلّي ، و ( النهاية ) و ( التهذيب ) و ( المبادئ
) في عصر العلامة الحلّي ، ومقدمة
الصفحه ٩١ :
__________________
١
ـ ذهب اليه الغزالي : المنخول : ١٠٧ ، والفخر الرازي : المحصول ١ / ٢٠٤ ، والمحقق
الحلّي : معارج الاصول
الصفحه ٩٨ : المرتضى : الذريعة : ١ / ٧٣ ،
والشيخ الطوسي : العدة : ١ / ٦٨ ، والمحقق الحلّي : معارج الاصول : ٦٥ ، إلى أن
الصفحه ١٠٢ : ، كما في : المنتهى : ٩٤ ، واختاره الفخر الرازي : المحصول : ١
/ ٢٤٧ ، والمحقق الحلّي : معارج الاصول : ٦٥
الصفحه ١٢٧ : .
__________________
١
ـ في ب : ونحوها.
٢
ـ هذا تعريض بالمحقق الحلّي ، والعلامة الحلّي ، والشيخ حسن حيث استدلوا على عدم
الصفحه ١٥٣ : : ٢ / ١٩. والمحقق الحلّي والمحقق
الشيخ حسن ما لم يحصل الظن الغالب بعدم المخصص : معارج الاصول : ١١٣ ، معالم
الصفحه ٣٢٥ : قول المحقق الحلّي في الشرائع :
« ولا يجوز أن يتعرض لاقامة الحدود ولا للحكم بين الناس إلا عارف بالاحكام
الصفحه ١٨٢ : المحقق الحلّي : « ذهب شيخنا أبو جعفر إلى العمل بخبر العدل من رواة
أصحابنا ، لكن لفظه وان كان مطلقا فعند
الصفحه ٣١٨ : .
٣
ـ الفوائد المدنية : ١٥٤.
٤
ـ كانت نقطة التحول في اصلاح الاجتهاد على يد المحقق الحلّي إذ عرف الاجتهاد ببذل
الصفحه ٤٢ : للمحقق الحلي.
٦ ـ حاشية علي إرشاد العلامة.
ذكرها له الميرزا الافندي ، ثم قال : «
والظاهر أنها
الصفحه ٢٥٣ : مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ
____________
١
ـ نص المحقق الحلّي على هذا في
الصفحه ٢٩٧ :
__________________
١
ـ زاد في أ في هذا الموضع كلمة : جميع.
٢
ـ كالمحقق الحلّي : معارج الاصول : ١٥٠. والمحقق الشيخ حسن
الصفحه ٣٩٢ :
المحقق = المحقق الحلّي = صاحب المعتبر
١٠١ ، ١٣٥ ، ١٥٣ ، ١٥٨ ، ١٧١ ، ١٧٨
الصفحه ١٨٤ :
المتقدم على العلامة في : المحصول : ٢ / ١٨٨.
٣
ـ في ط : لم يظهر.
٤
ـ كما استظهر ذلك المحقق الحلّي وقد
الصفحه ٢٠٢ : ، وهو البراءة الاصلية.
قال المحقق الحلّي رحمهالله : « أعلم أن الاصل خلو الذمة عن
الشواغل الشرعية