البحث في الوافية في أصول الفقه
٥٣/٣١ الصفحه ٩١ : : المنتهى : ٩١ ، وشرح العضد : ١ / ١٩١ (
المتن ) ، والمحقق الشيخ حسن : معالم الدين : ٤٦.
٢
ـ ذهب اليه
الصفحه ٩٢ : الاصح » : الاحكام : ٢ / ٣٦٩ ، وابوالحسن
الاشعري ، والقاضي الباقلاني ، كما في المنخول : ١٠٥ ، و : شرح
الصفحه ١٢٤ : في قواعده (٦)
، والمحقق الشيخ علي في شرح القواعد (٧)
، بشرط عدم رجوع النهي إلى وصف غير لازم
الصفحه ٢٠٧ : / ص ٣٥.
٢
ـ تجد رأي الاحناف هذا في : المحصول : ٢ / ٥٤٩ ، شرح البدخشي : ٣ / ١٧٦ ، وانظر
الاعتراض على
الصفحه ٢٢٤ :
تمسكوا به في النفي الاصلي. انظر : المستصفى : ١ / ٢١٧ ، الاحكام : ٤ / ٣٦٧ ، شرح
العضد : ٢ / ٤٥٣ ، الابهاج
الصفحه ٢٢٨ : ، لا مطلقة ولا معينة ـ ثم ذكر ـ قوله
تعالى : ( إِنَّ
__________________
١
ـ شرح الكفاية : ٢ / ١٢٩
الصفحه ٢٤٢ : ، سيما في أبواب العقود (٣)
والايقاعات ، يظهر عليه أن مدارهم في الاغلب على الاستصحاب.
يشهد بذلك شرح
الصفحه ٣١٧ :
إلا شاذ من الحنفية!
(١)
نعم ، نقل الشهيد في الشرح ، في كتاب
الصلح (٢) ، عن
التذكرة (٣)
: أنه
الصفحه ٣٣٤ :
به ، بحيث يتأتى منه
نية القربة.
قال الفاضل الورع المحقق مولانا أحمد
الاردبيلي ـ في شرح قول
الصفحه ٣٣٩ : أ و ط : انكره.
٤
ـ ابراهيم / ١٠.
٥
ـ شرح المواقف : ١ / ٧٧ ، حاشية الچلبي على شرح المواقف : ٥١
الصفحه ٣ : هـ ) ، شرح محمد عبده ، تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد ، مطبعة الاستقامة ، مصر
، والطبعة الثانية من
الصفحه ١٥ : هـ ) ، شرح محمد عبده ، تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد ، مطبعة الاستقامة ، مصر
، والطبعة الثانية من
الصفحه ٦٥ :
قال العلامة الطهراني : « وهي غير شرحيه
للوافية ـ الموسوم أحدهما بالوافي والآخر بالمحصول ـ بل هذه
الصفحه ٨٨ : الرضي.
٣
ـ في ب : المازني ، وهو خطأ.
٤
ـ شرح الكافية : ٢ / ٢٠١.
٥
ـ في أ : قيل.
الصفحه ١٩٧ : ، حاشية السيالكوتي على شرح المواقف : ٣٩٣ ـ
٣٩٩.
٧
ـ كذا في أ و ط ، وفي الاصل و ب : وكول.
٨
ـ في