٣
قائمة الکتاب
كلمة الناشر
٥المقدمة
الباب الأوّل
الباب الثاني
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
بسط الكلام في توقف الاجتهاد على العلم بأحوال الرواة وعرض شكوك عشرة في ذلك
الباب السادس
البحث
البحث في الوافية في أصول الفقه
١٥٢/١ الصفحه ٣ : الزاوي ومحمود
محمد الطناحي ، نشر المكتبة الاسلامية ، بيروت.
٧٥ ـ نهج البلاغة : جمع الشريف الرضي (
٤٠٦
الصفحه ١٥ : الزاوي ومحمود
محمد الطناحي ، نشر المكتبة الاسلامية ، بيروت.
٧٥ ـ نهج البلاغة : جمع الشريف الرضي (
٤٠٦
الصفحه ٣٣٤ :
به ، بحيث يتأتى منه
نية القربة.
قال الفاضل الورع المحقق مولانا أحمد
الاردبيلي ـ في شرح قول
الصفحه ٣٣٩ : كلامهم عليهمالسلام : أن المخطئ حينئذ لا يكون معذورا ،
والمصيب لا مع ذلك غير مؤجر ، بل الأولى : أن تكون
الصفحه ٣١٦ : رحمهالله ، بل ممن له
أدنى فضل وورع ، وقد تصفحت من أول شرح الشرائع إلى أول كتاب الميراث ، فما وجدت
مما نقله
الصفحه ٢٠٧ : / ص ٣٥.
٢
ـ تجد رأي الاحناف هذا في : المحصول : ٢ / ٥٤٩ ، شرح البدخشي : ٣ / ١٧٦ ، وانظر
الاعتراض على
الصفحه ٢٢٨ :
فإن اليقين والشك عام ، أو مطلق ينصرف
إلى العموم ، في مثل هذه المواضع ، بل صرح الشارح الرضي
الصفحه ٢٤٢ : والعمل به
، ليس مذهبا للمفيد والعلامة فقط من أصحابنا ، بل الظاهر أنه مذهب الاكثر ، فإن من
تتبع كتب الفروع
الصفحه ٢٥٨ : الفوائد ، ليحمل عليه عند عدم ظهور القرينة ، بل يمكن
أن يقال : إن الفائدة الثالثة ، وهي المصلحة في عدم
الصفحه ٦٥ :
قال العلامة الطهراني : « وهي غير شرحيه
للوافية ـ الموسوم أحدهما بالوافي والآخر بالمحصول ـ بل هذه
الصفحه ٨٨ : الاسم » قال : « ونقل ابن الدهان ذلك أيضا عن سيبويه ، ولم يصرح سيبويه بذلك
، بل قال : الضارب زيدا بمعنى
الصفحه ١٩٩ : بعدم حجية هذه الطريقة على البت؟! بل جعلت حجيتها محل التأمل ، المشعر
بالشك والتردد.
قلت : وجه التردد
الصفحه ٢٣٨ : الثاني : فلانا لا نسلم أنه دخل في
الشبهة ، بل هو داخل في ال ( بين رشده ) ، لان الأخبار ناطقة بأن الحكم
الصفحه ٢٤٥ : في وجوب هذا القسم من المقدمة
، لانه عين الاتيان بالواجب ، بل هو منصوص في بعض الموارد ، كالصلاة إلى
الصفحه ٣٣٧ : وقت الفعل ، حتى لو أخذ المسائل عن غير أهله ، بل لو لم يأخذ
من أحد (٢)
فظنها كذلك وفعل ـ فإنه يصح ما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوافية في أصول الفقه
