٣
قائمة الکتاب
كلمة الناشر
٥المقدمة
الباب الأوّل
الباب الثاني
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
بسط الكلام في توقف الاجتهاد على العلم بأحوال الرواة وعرض شكوك عشرة في ذلك
الباب السادس
البحث
البحث في الوافية في أصول الفقه
١٥٢/٣١ الصفحه ١٩٧ : ، حاشية السيالكوتي على شرح المواقف : ٣٩٣ ـ
٣٩٩.
٧
ـ كذا في أ و ط ، وفي الاصل و ب : وكول.
٨
ـ في
الصفحه ٢٢٩ : يقين من طهارتك »
__________________
١
ـ المصر / ٢.
٢
ـ شرح الكافية : ٢ / ١٢٩. كذا في
الصفحه ٢٩٨ : للشهيد الاول ، وحواشيه على شرح العضد. هذا وقد نقل النص
المذكور اعلاه المحدّث البحراني أيضا في : الحدائق
الصفحه ٣٩٧ :
شرح القواعد ( جامع المقاصد )
١٠٠
كتابي الشيخ ( التهذيب
الصفحه ٢١٨ :
أو أمسك رجلا ،
فهربت دابته وضلت ، أو نحو ذلك ، فإنه حينئذ لا يصح التمسك ببراءة الذمة ، بل
ينبغي
الصفحه ٣٣٥ :
بالدليل لا يخفى
صعوبته ، مع عدم الوجوب عليهم قبل البلوغ على الظاهر ، بل بعده أيضا ، لعدم العلم
الصفحه ١٠٣ : المكلف من الامتثال ، إذ حصول هذا الظن في صحة من الجسم وكمال
من العقل ، من خوارق العادة ، بل هو على تقديره
الصفحه ١٤٢ : قرينة اخرى غير التخصيص ، ولا يتوقف المخاطب في
الحكم بالمراد حينئذ ، ولا يحكم بإجمال كلام المتكلم ، بل لا
الصفحه ١٧٧ : ، بل قد يقطع بخروجه عنهم ، إلا أن هؤلاء المجمعين كانوا ممن لا يجوز العقل
اجتماعهم على الافتاء من دون
الصفحه ١٨٢ : (٤)
، وهو الظاهر من ابن بابويه في كتاب الغيبة (٥)
، والظاهر من كلام المحقق (٦)
، بل الشيخ الطوسي أيضا
الصفحه ٢٢٧ : ، لان العلم بوجود السبب أو الشرط أو المانع في وقت ، لا يقتضي
العلم بل ولا الظن بوجوده في غير ذلك الوقت
الصفحه ٢٦١ :
بل إنكار القياس قد صار متواترا عندنا.
واختلف أصحابنا في حجية القياس المنصوص
العلة ، مثل أن يقول
الصفحه ٢٧١ : لم يسأل عنها الامام عليهالسلام ، وظاهر : أن العمل بالروايات في عصر
الائمة عليهمالسلام ، للرواة ،
بل
الصفحه ٢٩١ : إيراد القطعيات ، وترك غيرها ، بل
عليهم إيراد الجميع ، مع ذكر ما يحصل به التمييز (١) بين المعتمد وغيره
الصفحه ٢٩٧ :
مطلقه لو ثبت حجيته
مطلقا.
بل الحق : أن العمل بهذه الادلة ليس
عملا بالظن ، بل عمل بكلام من يجب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوافية في أصول الفقه
