٣
قائمة الکتاب
كلمة الناشر
٥المقدمة
الباب الأوّل
الباب الثاني
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
بسط الكلام في توقف الاجتهاد على العلم بأحوال الرواة وعرض شكوك عشرة في ذلك
الباب السادس
البحث
البحث في الوافية في أصول الفقه
٢٤٧/٢٢٦ الصفحه ٢٥٣ : ، ويسمى بدلالة
الاشارة ، وحجيته ظاهرة إذا كان اللازم قطعيا.
والرابع : المفهوم.
وينقسم إلى موافقة
الصفحه ٢٥٦ : / القسم الثاني / قوله
خامسا.
٧
ـ فقد ذهب إلى ذلك الشافعي والجمهور ، كما في التمهيد : ٢٤٥ ، ٢٥٣
الصفحه ٢٧٨ :
معلومة لهم ، لعدم
تغير العرف في زمانهم ، ولما خفي هذا ـ بسبب تغير العرف ـ احتيج إلى تحقيق هذه
الصفحه ٢٨٢ : حصول
العلم بطلب الصلاة من آية : ( وَأَقِيمُوا
الصَّلَاةَ )
(٥) وإن كانت
الصلاة مما يحتاج إلى البيان
الصفحه ٢٨٥ : أحاديثنا كلها قطعية الصدور عن
المعلوم ، وما كان كذلك فلا يحتاج إلى ملاحظة سنده ، أما الكبرى : فظاهرة ، وأما
الصفحه ٢٨٨ : بخلاف متضمنها » (٢).
__________________
١
ـ اشار الاسترآبادي إلى ذلك باستشهاده بكلام شيخ الطائفة
الصفحه ٢٩٠ : القرائن ،
لا يدل شيء منها على المدعى.
أما الاول : فلان العلم بكون الراوي ثقة
لا يرضى بالافتراء ... إلى
الصفحه ٢٩٢ : معتبرة.
ومنها : وجوده في أصل معروف الانتساب
إلى أحد الجماعة الذين أجمعوا على تصديقهم ، كزرارة ، ومحمد
الصفحه ٢٩٣ : النسخ.
٥
ـ الحجرات / ٦.
٦
ـ اشارة إلى القراءة الاخرى في الآية. لاحظ : مجمع البيان / ذيل الآية
الصفحه ٢٩٨ : ، وغيرها ،
وأما مصنفاته التي لم تطبع إلى الآن فلم نعثر على نسخها الخطية رغم البحث عنها
كحواشيه على القواعد
الصفحه ٣١٤ : الاحكام لا تنافي صحة الاجتهاد ، مع أنه في الحقيقة راجع
إلى نزاع لفظي.
وثانيا : أنا لا نسلم قطعية صدور
الصفحه ٣١٩ : ، وإن استند إلى الادلة ، دون الامارات والظنون ».
الصفحه ٣٢٢ : » (٤).
وهذا ظاهر في جواز رجوع كل متعلم ومريد
لعلم الدين إلى هذا الكتاب ، من غير توقف على شرط.
وكذا رئيس
الصفحه ٣٤٥ : أمكن.
والاحوط : الرجوع إلى الأخبار الواردة
عن الائمة عليهمالسلام ـ إن وجدت
في ذلك ـ وإلا فالتوقف
الصفحه ٣٤٩ :
الرابعة
: ما رواه علي بن مهزيار ، في الصحيح ،
قال : قرأت في كتاب لعبد الله بن محمد ، إلى أبي الحسن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوافية في أصول الفقه
