٣
قائمة الکتاب
كلمة الناشر
٥المقدمة
الباب الأوّل
الباب الثاني
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
بسط الكلام في توقف الاجتهاد على العلم بأحوال الرواة وعرض شكوك عشرة في ذلك
الباب السادس
البحث
البحث في الوافية في أصول الفقه
٢٤٧/٢١١ الصفحه ٢٠٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
أتى الناس بما اكتفوا به على عهده ، وما يحتاجون إليه [ من بعده ] (٨) إليه إلى يوم القيامة
الصفحه ٢٠٦ : عليهالسلام عمن لم يعرف شيئا ، هل عليه شئ؟ قال :
لا » (٢).
وأما الثاني : وهو السبيل إلى بيان
المقدمتين
الصفحه ٢١٠ :
) (٢) ، وقوله تعالى : ( قُل لَّا
أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ
إِلَّا أَن
الصفحه ٢١٣ : عبدالله بن وضاح ، قال : كتبت إلى
العبد الصالح عليهالسلام
: يتوارى القرص ، ويقبل الليل ، ثم يزيد الليل
الصفحه ٢١٦ : من قوله عليهالسلام : « أرى لك إلى آخره » الاستحباب ، لا
الوجوب ، وحينئذ يكون دالا على حصول البرا
الصفحه ٢١٨ : على عهده ، وما يحتاجون إليه من بعده ، إلى يوم القيامة »
(٣).
__________________
١
ـ الفقيه
الصفحه ٢١٩ : الاصل المحمول عليه العدم ، وبعد التأمل يظهر رجوعه إلى ادعاء أصالة
الوجود ، كما قالوا : « الاصل عدم تداخل
الصفحه ٢٢٢ : : « ربع
قيمتها » ، فيقول المستدل : ثبت الربع اجماعا ، فينتفي الزائد ، نظرا إلى البراءة
الاصلية.
وعد
الصفحه ٢٣٠ : أحرز الثنتين ، قال :
يركع ركعتين ـ إلى أن قال ـ : ولا ينقض اليقين بالشك ، ولا يدخل الشك في اليقين ،
ولا
الصفحه ٢٣٢ : عتق العبد الآبق من (٤) الكفارة ، إلى غير ذلك مما لا يحصى
كثرة ـ بأن الحكم في خصوص هذه المواضع بالبنا
الصفحه ٢٣٩ : أن البناء على أصل الطهارة في نفس الاحكام (٢) من المسائل الاجتهادية ، التي يحتاج
ترجيحها إلى الفحص عن
الصفحه ٢٤٠ : ، أربعة أقسام :
أحدها : استصحاب النفي في الحكم الشرعي
، إلى أن يرد دليل ، وهو المعبر عنه بالبرا
الصفحه ٢٤٣ : الاصل كلمة ( لا ) في الهامش ووضع عليها الرمز ( ظ ). اشارة إلى
استظهار ان الصواب في العبارة هو : مما لا
الصفحه ٢٤٥ : في وجوب هذا القسم من المقدمة
، لانه عين الاتيان بالواجب ، بل هو منصوص في بعض الموارد ، كالصلاة إلى
الصفحه ٢٥٠ : ، تكون
النافلة باطلة ، ويحتاج إلى الاعادة ، وإلا فلا.
والحق الثاني ، إذ لا تناقض في إيجاب
عبادة في وقت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوافية في أصول الفقه
