البحث في الوافية في أصول الفقه
١٢٥/٤٦ الصفحه ١٢٢ : عنه بنية التخلص ،
وليس له التصرف بنية الفساد ، وكذلك من قعد على صدر حي ، إذا كان انفصاله منه يؤلم
ذلك
الصفحه ١٢٩ :
وروى : « عن زرارة بن أعين ، عن أبي
جعفر عليهالسلام ، قال : لا
ينبغي نكاح أهل الكتاب.
قلت
الصفحه ١٦٠ : ، يظهر ذلك لمن تتبع الكتب الاربعة وغيرها ، سيما
الكافي وتفسير علي بن إبراهيم وعيون أخبار الرضا ، فإن
الصفحه ١٦٢ : ، وعامها ، ودعا الله أن يعطيني فهمها ، وحفظها ... » الحديث (٢).
ومنها : ما رواه بسنده (٣) عن بريد بن
الصفحه ١٦٤ : في القرآن بالرأي ، كسعيد بن المسيب ، وعبيدة السلماني ، ونافع ، وسالم بن
عبدالله ، وغيرهم » (١)
انتهى
الصفحه ٣٢١ : عليهمالسلام ، يجرون حكم الكلي على أفراده ، كزرارة
، ومحمد بن مسلم ، وهشام بن الحكم ، ويونس بن عبدالرحمن
الصفحه ٣٤٠ : عارفا بروايات الائمة ، كالامر بأخذ
معالم الدين عن محمد بن مسلم الثقفي ، والفضيل بن يسار ، ويونس بن
الصفحه ٣٤٩ :
الرابعة
: ما رواه علي بن مهزيار ، في الصحيح ،
قال : قرأت في كتاب لعبد الله بن محمد ، إلى أبي الحسن
الصفحه ٣٦٠ :
العلم باتفاق مثل
زرارة ، والفضيل بن يسار ، وليث المرادي ، وبريد بن معاوية العجلي ـ فلا شك في
حصول
الصفحه ٣٩١ :
« ف »
فارس بن حاتم القزويني
٢٨٠
قخر المحققين
٣٠٠
الصفحه ٦٢ : بخط حيدر بن
محمد الخونساري في سنة ١١٩٦ هـ. ويوجد أيضا في مكتبة الامام علي عليهالسلام العامة بالنجف
الصفحه ٩٧ : ، «
قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام
: نحن قوم فرض الله عزوجل طاعتنا ... » الحديث (٤).
وروى الحسين بن
الصفحه ١٨٤ : « عن المفضل بن عمر ، قال : قال لي أبو عبدالله عليهالسلام : أكتب ، وبث علمك في إخوانك ، فإن مت
فأورث
الصفحه ٢٩٤ : يخفى ، وقال ـ في كتاب الحج ، في باب إحرام
الحائض والمستحاضة ، بعد نقل رواية محمد بن مسلم عن أحدهما
الصفحه ٣٤٨ : الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
، قال : إذا سمعت من أصحابك الحديث ، وكلهم ثقة ، فموسع عليك
