البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٠/١ الصفحه ٣٨٤ : ثور
١١٧
ابو جعفر الجعفري
٣٠٥
ابو الحسن زكريا بن يحيى
الصفحه ٥١ :
، و ( المعارج ) في عصر المحقق الحلّي ، و ( النهاية ) و ( التهذيب ) و ( المبادئ
) في عصر العلامة الحلّي ، ومقدمة
الصفحه ٩١ :
__________________
١
ـ ذهب اليه الغزالي : المنخول : ١٠٧ ، والفخر الرازي : المحصول ١ / ٢٠٤ ، والمحقق
الحلّي : معارج الاصول
الصفحه ٩٨ : ، المحصول : ١ / ٢٣٦ ، والبيضاوي : منهاج الوصول : ٧٦ ،
والعلامة الحلّي : تهذيب الوصول : ٢١.
٤
ـ حكاه ابن
الصفحه ١٠٢ : ، كما في : المنتهى : ٩٤ ، واختاره الفخر الرازي : المحصول : ١
/ ٢٤٧ ، والمحقق الحلّي : معارج الاصول : ٦٥
الصفحه ١٢٧ : .
__________________
١
ـ في ب : ونحوها.
٢
ـ هذا تعريض بالمحقق الحلّي ، والعلامة الحلّي ، والشيخ حسن حيث استدلوا على عدم
الصفحه ١٥٣ : : ١٤٤. وقال العلامة الحلّي : «
ولا يجب في الاستدلال بالعام استقصاء البحث في طلب المخصص » : تهذيب الوصول
الصفحه ٣١٨ :
وأيضا : إنه أورد في بحث صحة أحاديثنا :
أن الفاضل المدقق محمد بن إدريس الحلّي رحمهالله
، أخذ
الصفحه ٤١ : الآن الوقوف على شرح ارشاده ».
وأصل الكتاب : ( ارشاد الأذهان )
للعلامة الحلي.
٢ ـ رسالة في الاصول
الصفحه ٤٢ : للمحقق الحلي.
٦ ـ حاشية علي إرشاد العلامة.
ذكرها له الميرزا الافندي ، ثم قال : «
والظاهر أنها
الصفحه ٥٢ : الضعف في ادلة خصمه ، فيسدد اليها الرمية ، وينقض عليها بالنقض والحل
لتعود واهية سقيمة.
وتراه يحسن
الصفحه ٧١ : على
حل ما استغلق واشكل.
واشكر لكل من :
العلامة الجليل الاستاذ المحقق ، سماحة
السيد عبدالعزيز
الصفحه ١٥٩ : ،
واختار الجواز منا العلامة الحلّي مصرحا بوقوعه : تهذيب الوصول : ٤٤ ـ ٤٥ ،
والمحقق الشيخ حسن : معالم الدين
الصفحه ١٨٢ : المحقق الحلّي : « ذهب شيخنا أبو جعفر إلى العمل بخبر العدل من رواة
أصحابنا ، لكن لفظه وان كان مطلقا فعند
الصفحه ١٨٤ :
المتقدم على العلامة في : المحصول : ٢ / ١٨٨.
٣
ـ في ط : لم يظهر.
٤
ـ كما استظهر ذلك المحقق الحلّي وقد
