البحث في الوافية في أصول الفقه
١٧/١ الصفحه ٣٨٠ : .....
٢٠٦
وما لكم وما للقياس انما هلك من هلك
قبلكم بالقياس
١٦١
يا أبا محمد لو كانت
الصفحه ٣٧ : ،
والشين المعجمة الساكنة ، ثم الراء المهملة المفتوحة وآخرها الواو ثم الياء ـ نسبة
إلى ( بشرويه ) ـ بضم البا
الصفحه ١٤٥ :
الرابع
: ورود الامر بقول : ( لبيك ربنا ) عند
قراءة قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١٤٦ : ذلك من الروايات.
احتج الخصم : بأنا نعلم بديهة (٣) أنه لا يقال للمعدومين : ( يا أيها
الناس ) ونحوه
الصفحه ١٦٣ : بن أبي طالب
... » الحديث (٤).
ومنها : ما رواه الشيخ ، بسنده عن علي عليهالسلام قال : « يا أيها
الصفحه ٢٥٤ : كان
يبلغنا ونحن بالعراق فنبرأ ممن قاله ، ونقول : الذي قاله شيطان. فقال : مهلا يا
أبان ، هكذا حكم رسول
الصفحه ٣٥٣ : آخذ؟
فقال عليهالسلام
: يا زرارة ، خذ بما اشتهر بين أصحابك ، ودع الشاذ النادر.
فقلت : يا سيدي
الصفحه ٣٦٧ :
يا
أيها الذين آمنوا
البفرة / ١٠٤
١٢١
يا
أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاّ
الصفحه ٣٠ :
الاهداء
إليك
يا حجة الله
أهدي هذا المجهود المتواضع.
سيدي :
ولما رأيت الناس شدوا
الصفحه ٩٥ : وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ ) (٣).
الثاني : قوله تعالى : ( يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١٢٨ : ءِ )
(٢).
وروى في الموثق : « عن الحسن بن الجهم ،
قال : قال أبوالحسن الرضا عليهالسلام
: يا أبا محمد ، ما تقول في
الصفحه ٢١٠ : ) الآية (١) ، وقوله تعالى : ( يَا
أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا
الصفحه ٢١٤ : الخبران أو الحديثان المتعارضان ، فبأيهما آخذ؟ فقال : عليهالسلام : يا زرارة ، خذ بما اشتهر بين أصحابك
الصفحه ٢٢٧ : : الرجل ينام وهو على
وضوء ، أتوجب الخفقة ، والخفقتان عليه الوضوء؟ فقال : يا زرارة ، قد تنام العين
ولا ينام
الصفحه ٢٨٦ : عليهمالسلام ، فاعلم يا أخي أرشدك الله تعالى : أنه
لا يسع أحدا تمييز شيء مما اختلفت الرواية فيه عن العلما
