البحث في الوافية في أصول الفقه
١٦٠/١ الصفحه ٣٦٩ :
وعلى
الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلّا ما حملت
ظهورهما
الصفحه ١٨٦ : : ( فَلَوْلَا
نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ
وَلِيُنذِرُوا
الصفحه ٣٣٧ : وقت
الصلاة : « وبالجملة : كل من فعل ما هو في نفس الامر ـ وإن لم يعرف كونه كذلك ، ما
لم يكن عالما بنهيه
الصفحه ١ : . نشر أدب الحوزة ، قم ، ١٤٠٥ هـ.
٥٨ ـ لسان الميزان : لأبي الفضل أحمد بن
علي بن حجر العسقلاني ( ٨٥٢ هـ
الصفحه ١٣ : . نشر أدب الحوزة ، قم ، ١٤٠٥ هـ.
٥٨ ـ لسان الميزان : لأبي الفضل أحمد بن
علي بن حجر العسقلاني ( ٨٥٢ هـ
الصفحه ٦٨ : المطبوعة على الحجر في بومباي
من بلاد الهند في سنة ١٣٠٩ هـ في ١٨٩ صفحة.
وتتصف هذه الطبعة بكثرة الاخطا
الصفحه ١٥٦ : ، والحجر.
وفي
الايمان وتوابعه : من العتق ، والصدقة
، والطلاق ، والكفارات ، والحج ، والنكاح ، والصوم
الصفحه ١٧٢ : ، عن أبي جعفر عليهالسلام
، قال : « إن القرآن واحد ،
__________________
١
ـ الحجر / ٩.
٢
ـ ما
الصفحه ٢٩٣ : النسخ.
٥
ـ الحجرات / ٦.
٦
ـ اشارة إلى القراءة الاخرى في الآية. لاحظ : مجمع البيان / ذيل الآية
الصفحه ٣٥٥ : الكتاب / ح ٢.
٥
ـ كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق / باب الاعتقاد في الأخبار المفسرة والمجملة. ط
حجري
الصفحه ٣٧٠ : قوماً بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين
الحجرات / ٦
١٦٢ ، ٢٦٩
إن
يتّبعون إلّا الظن
الصفحه ١٥٢ :
الدار ) (١) الحكم على كل واحد من بني تميم ، غايته
أنه ليس في جميع الازمنة في الاول ، وليس على جميع
الصفحه ٣٧٨ :
الحديث
الصفحة
كل شيء طاهر حتى تستيقن انه قذر
٢١٤ ، ٢١٥
الصفحه ١٢١ : ، ويكون كل غصب منهيا عنه إلا الصلاة إذا كانت غصبا ، وأي فرق بين قولك : (
كل صلاة مأمور بها إلا اذا كانت
الصفحه ١٤٢ :
كظهوره في الكل قبل (١) التخصيص ، فإن المدار في المحاورات على
إيراد العمومات المخصصة من دون نصب
