البحث في الوافية في أصول الفقه
٢٣/١ الصفحه ٣٦٧ :
١٨٥
إنّ
الله يحب المحسنين
البقرة / ١٩٥
٢٠٥
ولا
تنكحوا المشركات حتى
الصفحه ٣٣٨ :
ـ أي : قوله تعالى :
( اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ
وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
الصفحه ٢٢٩ :
يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )
(٣) : إن اللام
للجنس ، فيتناول كل محسن » (٤).
ولا يخفى : أن قوله « لعدم دليلها
الصفحه ٢٢٦ :
والتخييري أيضا كذلك.
فالاحكام (١) الخمسة : ـ المجردة عن الاحكام الوضعية
ـ لا يتصور فيها
الصفحه ٦٤ :
قال العلامة الطهراني : « وهو شرحه
الكبير في خمسين ألف بيت. شرع فيه سنة الطاعون ١١٨٦ هـ. وفرغ منه
الصفحه ٦١ : .
قال العلامة الطهراني : « كذا ذكرته قبل
خمسين عاما في مسودة ( الذريعة ) الاولية ، وفاتني ذكر خصوصياته
الصفحه ١٥٦ :
والخمس ، والجهاد ،
والضمان ، والفطرة ، والجزية ، والنكاح ، والشهادة.
وفي
الصوم : ما يتعلق
الصفحه ١٩٧ : « عن زرارة ، عن أبي جعفر (ع) ، قال : إذا
كان يوم القيامة احتج الله عز وجل على خمسة : على الطفل ، والذي
الصفحه ٣٦ : شهور سنة تسع وخمسين وألف من
الهجرة ، وروح الله
الصفحه ٥٧ : الرسالة التي جمعت بدائع التحقيق وودائع التدقيق ، ثاني عشر أول
الربيعين ، من شهور سنة تسع وخمسين وألف من
الصفحه ٥٩ : .
القسم السابع : التلازم بين الحكمين ،
وادرج فيه خمسة أمور :
أ ـ مقدمة الواجب.
ب ـ اقتضاء الامر
الصفحه ٨٥ : ، أو التخصيص ، أو الاشتراك
، أو الاضمار.
ولكن إن وقع التعارض بين واحد من هذه
الخمسة مع آخر منها
الصفحه ٩٢ : التمهيد : ٢٦٨ : حكاه الغزالي في المستصفى. ولكن في المستصفى : «
وقال قوم هو مشترك بين هذه الوجوه الخمسة عشر
الصفحه ١٥٤ : ، وعند البعض الاثنان ، والثلاثة ، والاربعة ، والخمسة ، ونحو
ذلك ، والائمة عليهمالسلام
كانوا يعلمون أن كل
الصفحه ١٥٧ : ،
والوصايا (١)
، والطلاق ، والحدود ، والعتق ، والقصاص ، والزكاة ، والخمس ، والكفارة ، والضمان.
وفي
الحدود
