البحث في الوافية في أصول الفقه
١٥/١ الصفحه ٣٦٣ :
[ نهايات النسخ ]
جاء في نهاية نسخة الاصل ما يلي :
وقع
الفراغ من كتابة هذه الرسالة الشريفة على
الصفحه ١٥٣ : ، ولكن يظهر مما ذكره في الرد على ابن سريج أن ذلك مشروط عنده
بالظن بعدم المخصص ، على انه صرح في ( نهاية
الصفحه ٣٩٨ :
٣١٥
النهاية ( النهاية الاصول للعلّامة
الحلّي )
١٥٩
واجب الاعتقاد
الصفحه ٣ :
تحقيق علي محمد
البجاوي ، افسيت دار المعرفة ، بيروت ، لبنان ، مصر الجديدة ١٣٨٢ هـ.
٧٤ ـ النهاية
الصفحه ١٥ :
تحقيق علي محمد
البجاوي ، افسيت دار المعرفة ، بيروت ، لبنان ، مصر الجديدة ١٣٨٢ هـ.
٧٤ ـ النهاية
الصفحه ٣٢ : ) للسيد
الاجل المرتضى ، و ( العدة ) لشيخ الطائفة الطوسي ، و ( المعارج ) للمحقق ، و (
النهاية ) و ( التهذيب
الصفحه ٥١ :
، و ( المعارج ) في عصر المحقق الحلّي ، و ( النهاية ) و ( التهذيب ) و ( المبادئ
) في عصر العلامة الحلّي ، ومقدمة
الصفحه ٥٤ : الكتاب ، بنحو يحدد مسار البحث فيه ، فلاحظ ما ذكره في نهاية المقصد الاول
من الباب الاول ، وما ذكره في آخر
الصفحه ٥٥ : فيحاول معه
امورا أولية ، كما فعله في ارشاد الطالب إلى كيفة الاستفادة من كتب الحديث فلاحظ
ما ذكره في نهاية
الصفحه ١١٤ : ذلك العلامة في تهذيب الوصول : ٣٣ ، وإن وافقهم على ذلك في كتابه
نهاية الوصول على ما حكاه عنه المحقق
الصفحه ١١٧ : عبده بخياطة ثوب ،
ونهاه عن الكون في مكان مخصوص ، ثم خاطه في ذلك المكان ، فإنا نقطع بأنه مطيع عاص
الصفحه ١٥٨ : ـ ٤٤٧ ، معارج الاصول : ٩٨ ـ
٩٩ ، نهاية الوصول ورقة ١٠٩ / ب ـ ١١١ ب ( مصورة ) ، تهذيب الوصول : ٤٥ ـ ٤٦
الصفحه ١٨٣ : والمردود.
قال العلامة في النهاية : « أما الامامية
: فالأخباريون منهم ، لم يعولوا في أصول الدين وفروعه
الصفحه ١٨٤ : من سائر النسخ.
٢
ـ نهاية الوصول ورقة ٢٠٩ / أ ( مصورة ) وقد أورد هذه العبارة بلفظها الفخر الرازي
الصفحه ٣٦٤ : نهاية نسخة ب ما يلي :
قد
فرغت من تسويد هذه النسخة الشريفة في يوم الخامس من شهر شوال المكرم في سنة
