البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٤٠/١ الصفحه ٣٦٣ : القعدة الحرام ،
المنخرط في شهور إحدى وعشرين وماءة بعد الالف من الهجرة النبوية. على هاجرها ألف
سلام وتحية
الصفحه ٢٥٤ : ، كم فيها؟ قال : عشرة من الابل. قلت : قطع اثنتين؟ قال
: عشرون. قلت : قطع ثلاثا؟ قال ثلاثون. قلت قطع
الصفحه ٣٥٩ : .
والحادي
عشر من أقسام الادلة : التعارض بين خبر
الواحد والاجماع.
فإن كان قطعيا : فتقديمه ظاهر.
وإن كان
الصفحه ٨ : الجنة والهارب من النار ................................. ٢٤٤
إسلام
ابراهيم عليهالسلام نفسه وولده
الصفحه ٢٠ : الجنة والهارب من النار ................................. ٢٤٤
إسلام
ابراهيم عليهالسلام نفسه وولده
الصفحه ٣٥٦ :
هذه القاعدة في كتاب
من لا يحضره الفقيه ، في الجمع بين الاخبار.
والظاهر : أنه اراد بالمفسر
الصفحه ٣٥٤ :
الحادية
عشرة : ما رواه الشيخ قطب الدين الراوندي
بسنده : « عن ابن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد بن
الصفحه ١٥٠ :
الجهال ) وإن كان العالم واحدا ، اتفاقا ، من غير نقل خلاف من أحد ، مع أنه لا يصح
أن يقول : ( له علي عشرة
الصفحه ٣٥٥ : » (١).
الخامسة
عشرة : ما رواه بإسناد عن : « المعلى بن خنيس
، قال : قلت لأبي عبدالله عليهالسلام
: إذا جاء حديث عن
الصفحه ١٤٧ : ، ونحن نقول : إن خطابات القرآن من هذا القبيل ، لما
مر.
ويؤيده : حديث الصحف الاثني عشر المنزلة
على
الصفحه ٥٧ : وأوط ـ :
« وقد وقع الفراغ منه يوم الاثنين ،
ثاني عشر أول الربيعين في تاريخ سنة ١٠٥٩ هـ ».
ويعضده
الصفحه ٢٩ : القرن الحادي عشر الهجري. وهو من خيرة المتون الاصولية من حيث
المنهجية وصياغة المطالب والاعتماد على مبان
الصفحه ٢٦٩ : الكاملة أبعد عن احتمال
الخطأ من الناقصة.
قلت : البديهة تحكم بالمساواة حينئذ ،
بمعنى : أن كل ما دل على
الصفحه ٣٦ : أوليائه وأحبائه ، من تسويد الرسالة ـ التي جمعت بدائع
التحقيق وودائع التدقيق ـ ثاني عشر أول الربيعين من
الصفحه ٦١ : عشر الستين بعد الماءة والالف ـ
كما أرخه السيد عبدالله الجزائري في اجازته الكبيرة ـ وكان من أعلام عهد
