البحث في الوافية في أصول الفقه
٤٤/١ الصفحه ٣٥٧ : لهما ،
فالترجيح : باعتبار الصفات المذكورة للراوي.
ومع التساوي فيها ، فالترجيح : بكثرة
الراوي ، وشهرة
الصفحه ١٨٥ : فالذي جاءكم به أولى به » (٣).
وظاهر : أن السائل سأل عن أخبار الآحاد
، إذ لا دخل للوثوق بالراوي
الصفحه ٢٨٥ : لا يمكن التمييز بغير الاطلاع
على حال الراوي.
وهههنا شكوك :
الاول
: ـ وهو ما ذهب إليه الفاضل
الصفحه ١٩٠ : هو أقوى منه.
سواء كان الراوي عدلا أم لا ، وسواء
كانت الرواية مسندة صحيحة ، أو حسنة ، أو موثقة ، أو
الصفحه ٢٩٠ : القرائن ،
لا يدل شيء منها على المدعى.
أما الاول : فلان العلم بكون الراوي ثقة
لا يرضى بالافتراء ... إلى
الصفحه ٣٠٣ : يحصل به عندهم رجحان أحدهما على الآخر في أنفسهم من ملاحظة حال الراوي ، ونحو
ذلك.
والحاصل : أن المعلوم
الصفحه ٣٤٧ : : بحسب السند (١) ، ككثرة رواة أحدهما ، أو ورع راوي
أحدهما ، أو أضبطيته ، أو نحو ذلك من الاوصاف ، أو علو
الصفحه ٢٨٦ :
تصحيح ما يصح عنهم.
ومنها : أن يكون راويه من الجماعة التي
ورد في شأنهم من بعض الائمة
الصفحه ٢٨٩ : الامامية ، المروي عن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والائمة عليهمالسلام ، إذا كان الراوي ممن لا يطعن في
الصفحه ٢٩٧ : الرواية اخبار ثلاثة : واحد بها ، واثنين بعدالة راويها ،
واشترط في التزكية إخبار اثنين لا غير. منه طاب ثراه
الصفحه ٣٠٢ : الله ، وعلى مذهب العامة ، ومن حال الراوي ، وكثرته ،
وثقته ، ونحو ذلك ، ولا شك في حصول الرجحان عند النفس
الصفحه ٣٥٢ : الترجيح ب :
أعدلية الراوي ، وأفقهيته ، وأورعيته وأصدقيته ، ومع التساوي : بالشهرة ، ومع
التساوي فيها أيضا
الصفحه ٤٠٢ : ( كتاب للراوي
يجمع فيه الاحاديث )
٢٦٨
الأصل يطلق على
معان
١٨٣
الأصل يقتضي
الصفحه ٤١٠ : والخاص
١٠٩
العدالة ( تعريفها
)
٢٧٤
عدالة الراوي (
تعريفها )
١٦٦
الصفحه ٦ :
صفة
الشيعة..................................................................... ١٢٣
قلة