الصفحه ١٨٥ :
فلا يرد علينا شيء
إلا وعندنا فيه شيء مسطهر (١)
، وذلك مما أنعم الله به علينا بكم ، ثم يرد علينا
الصفحه ١٦٣ : الحجة / باب في شأن « انا انزلناه في ليلة القدر » / ح
٦.
٥
ـ كلمة ( في ) : وردت في كل النسخ ، إلا أن
الصفحه ٣٣٨ : » انتهى (٢).
هذا ، ولكن روى الكليني في باب المسألة
في القبر : عن « محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
الصفحه ٢٨٠ : ءة آية ، ولم أطلع على خلاف في ذلك.
وروى الكليني ، في باب النوادر من كتاب
فضل القرآن ، عن الاصبغ ابن
الصفحه ٣٧٤ :
٣٢٩
اياك وخصلتين فيهما هلك من هلك .....
١٨٩
بأيهما اخذت من باب التسليم كان
الصفحه ٣٢٩ : بن أبي خلف ، قال :
كنت مريضا ، فدخل علي أبوجعفر عليهالسلام
يعودني في مرضي ، فإذا عند رأسي كتاب ( يوم
الصفحه ٣٤٩ : الكليني في الكافي ، قال : وفي
رواية : « بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك » (٢)
، ورواها في خطبة الكافي عن
الصفحه ٥٥ : من الباب الرابع ).
« والغرض من نقل جملة من مواضع استعمال
( الاصل ) أن تمتحن نفسك في المعرفة
الصفحه ٤٦ : في باب الشك في عدد ركعات الصلاة والمصطلح عليها بصحيحة زرارة الثالثة ـ
على حجية الاستصحاب. ثم تأمل في
الصفحه ٢٠٤ : : « كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهي » (٢).
وفي باب الاستطاعة من كتاب التوحيد ، في
الصحيح : « عن حريز بن
الصفحه ١٦٢ :
__________________
١
ـ آل عمران / ٧.
٢
ـ الكافي : ١ / ٦٤ باب اختلاف الحديث / ح ١ ، ورواه الصدوق أيضا في إكمال الدين
الصفحه ٢٠٦ :
__________________
١
ـ في ط : وعلى.
٢
ـ التوحيد : ٤١٢ ـ الباب ٦٤ / ح ٨ ، ورواه الكليني باسناد آخر : الكافي ١ / ١٦٤ ـ
كتاب
الصفحه ٢٣١ :
السلام : صل فيه ،
ولا تغسله من أجل ذلك ، فإنك أعرته إياه وهو طاهر ، ولم تستيقن أنه نجسه ، فلا بأس
الصفحه ١٦٧ : الحجة / باب الاضطرار إلى الحجة / ح ٢ ، وأورده
أيضا في / باب فرض طاعة الائمة (ع). ح ١٥ ص ١٨٨ ـ ١٨٩
الصفحه ٣٥١ :
: ما رواه الكليني ، في باب اختلاف
الحديث من الكافي ، في الصحيح عن : « عمر بن حنظلة ، عن أبي عبدالله