الصفحه ٢٥١ : التكليف بهما معا في حال
واحدة.
قلت : نحن ننزل الخطاب الوجوبي
والاستحبابي ـ لو وردا ـ على هذا المعنى
الصفحه ٣٤٦ : بقسميها (٢) مع مثلها.
__________________
١
ـ روى الكليني في باب الاخذ بالسنة ، في الصحيح : « عن هشام
الصفحه ٣٥٢ : تلقى إمامك ، فإن الوقوف عند الشبهات ، خير من
الاقتحام في الهلكات » (١).
وهذه الرواية تدل على أن
الصفحه ٢٦٢ : : كل اقتران بوصف ، لو لم يكن للتعليل لكان بعيدا ، مثل ما مر من
قصة الاعرابي (٢)
، فكأنه عليهالسلام في
الصفحه ٣٠٣ : يحصل به عندهم رجحان أحدهما على الآخر في أنفسهم من ملاحظة حال الراوي ، ونحو
ذلك.
والحاصل : أن المعلوم
الصفحه ٨١ : ، وباب التراجيح.
وهي مشتملة على مقدمة وأبواب :
__________________
١
ـ زاد في الاصل ههنا كلمة
الصفحه ٨٩ :
الباب
الاول
في الامر والنهى
وفيه مقصدان
الصفحه ١٣٣ :
الباب
الثاني
في العام والخاص
وفيه ايضا مقصدان
الصفحه ١٦٩ :
الباب
الثالث
في الادلة الشرعية
وفيه فصول
الصفحه ٢٦٥ :
الباب
الخامس
في الاجتهاد
والتقليد
وفيه مباحث
الصفحه ٣٤٣ :
الباب
السادس
في التعادل
والتراجيح (١)
__________________
١
ـ في ط : الترجيح.
الصفحه ١٩٣ :
الباب
الرابع
في الادلة العقلية
وتحقيق ما يعتمد
عليه منها وما لا يعتمد عليه
الصفحه ٣٩٨ :
٣٠١
الوجيز
١٠٠
كتاب يوم وليلة
٣٠٥
* * *
الصفحه ٩٣ :
حقيقة صيغة الامر ،
كما ستطلع عليه.
الثالث : كثرة ورود الامر في الأحاديث
متعلقا بأشياء بعضها
الصفحه ١١١ :
الفعل المأمور به في
كل وقت ، والثاني : رفع (١)
الاثم والحرج بالاتيان به في أي وقت من الاوقات