الوافية في أصول الفقه

Name: الوافية في أصول الفقه
Availability: InStock
Author: /author/عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني

٤٥/١

٣ / ١

الصفحه ٣١٩ : ، وفي قيمة المتلفات ، واروش الجنايات ، ومنهم من عد القياس من الاجتهاد ، وجعل الاجتهاد أعم منه

الصفحه ١٦٧ : حقا ، فقلت لهم : من قيم القرآن؟ فقالوا : ابن مسعود قد كان يعلم ، وعمر يعلم ، وحذيفة يعلم ، قلت : كله

الصفحه ٣١ : والعملية عن مصنفات قيمة ، لا يدرك غورها ، ولا تبلغ أطرافها. فقد خلفوا لنا تراثا ضخما واسعا رغم قساوة

الصفحه ٥٢ : التفاتاته وتدقيقاته القيمة توضيحه وابانته لمعنى بعض المصطلحات التي ادى الخلط فيها إلى وقوع المخاصمات

الصفحه ٦١ : ولكن! سارت الركبان بسفره القيم هذا فأوصلته إليها ، ليكون خير نائب عنه. فاستقبله عطاشي التبحر

الصفحه ٦٦ : فيما سلف أن لهذا السفر القيم نسخا كثيرة ، ولكن قصرت يدي عن العثور على ما كان منها بخط المؤلف أو تلامذته

الصفحه ٢٢٥ : ء ذلك الوقت ، ثابتا بذلك الامر ، فالتمسك حينئذ في ثبوت ذلك الحكم في الزمان الثاني ـ بالنص ، لا بالثبوت

الصفحه ١٤٥ : : لان الله تبارك وتعالى لم ينزله (٥) لزمان دونه زمان ، ولا لناس (٦) دون ناس ، فهو في كل زمان جديد ، وعند

الصفحه ٢٣٤ : في الاول ، فإذا لم يثبت في الزمان الاول ، فكيف يمكن إثباته في الزمان الثاني؟! مثلا : باستصحاب عدم

الصفحه ٢٥٦ : الزمان والمكان ، مثل : ( أفعله (١) في هذا اليوم ) أو : ( في هذا المكان ) ومفهومه : نفي الفعل في غير ذلك

الصفحه ٤٠ : مدة من الزمان. ............................................................................ لذا فان

الصفحه ١١١ : (٤) لا ارتباط له بالفعل ، إلا لاجل أن الفعل الزماني لابد وأن يكون في زمان ، حتى لو أمكن إيقاع الفعل لا في

الصفحه ١٩٠ : البحث الثالث : للعمل بخبر الواحد في هذا الزمان شرائط ، يجمعها : وجود الخبر في الكتب المعتمدة

الصفحه ٢٠٧ : القسم الثاني على انتفاء الحكم في الزمان السابق وإجرائه (١) في اللاحق بالاستصحاب ، فيرد عليه ما يرد على

الصفحه ٢٥٨ : : لا نسلم أن معناه ذلك ، بل معناه : أريد منكم الامساك الخاص في زمان أوله طلوع الفجر ، وآخره الليل

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني