الصفحه ١٣٧ :
ـ كلمة ( قدر ) : ساقطة من الاصل ، وقد اثبتناها من باقي النسخ.
١١
ـ كذا الحديث في النسخ ، ولكن المروي
الصفحه ١٤٦ : ، والغائب منهم ، ومن في أصلاب الرجال وأرحام النساء إلى يوم
القيامة ـ أن يصل الرحم ... » (٢)
الحديث.
وغير
الصفحه ١٤٨ : ... » الحديث (١).
* * *
__________________
١
ـ التهذيب : ٦ / ١٢٧ ح ٢٢٤.
الصفحه ١٥٥ :
، والمكاسب ،
__________________
١
ـ في أ : نقيس.
٢
ـ لقد صنفت بعد عصر المؤلف مجاميع حديثية كبرى تحملت
الصفحه ١٦٥ : فلم أقله » (٢).
ومؤثقة أيوب بن راشد : « عن أبي عبدالله
عليهالسلام ، قال : ما
لم يوافق من الحديث
الصفحه ١٧٢ : عثرنا عليه في هذا الصدد من الأخبار المغياة بظهور القائم (ع) انما هو ما
يتعلق بالقراءة ، كالحديث الآتي
الصفحه ١٧٦ : ، فجعلوا اجتماع أقوال الامة حجة ، واجب الاتباع
، كالقرآن ، والحديث ، وأدلتهم ـ بعد تمامها ـ لا تدل على
الصفحه ١٨٤ : تقدم نقل كلامه.
٥
ـ الكافي : ١ / ٥٢ ـ كتاب فضل العلم / باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة
والتمسك
الصفحه ١٩١ :
والعلامة ، ومحمد
ابن شهر آشوب ، وابن داود ، وربما توجد التزكية والجرح لغيرهم أيضا في كتب الحديث
الصفحه ١٩٦ : عليهم الكتاب ، فأمر فيه ونهى أمر فيه
بالصلاة والصيام ... » (٧)
الحديث.
والتطبيق : كما مر.
وأيضا
الصفحه ١٩٨ : من أهل الايمان » (٣) والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
وهذا الخبر (٤) إنما يدل على أن الاحكام
الصفحه ٢٠٤ : ، والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في الخلق ،
ما لم ينطقوا بشفة » (٣).
وهذا الحديث مذكور في أوائل ( من لا
الصفحه ٢١٣ : بغير علم / ح ١. كذا
الحديث في الكافي. وفي النسخ : هلك بدل : هلاك.
٢
ـ الكافي : ١ / ٤٢ ح ٢ من الباب
الصفحه ٢١٥ : على حديث بهذا اللفظ ، نعم وردت بهذا المضمون أحاديث
متعددة سيأتي ذكرها في ص ٢٠٣ ـ ٢٠٧. والظاهر ان
الصفحه ٢١٧ : انقضت عدتها فهو معذور في أن يتزوجها » الحديث (١).
ولا يخفى أنه يظهر من الرواية قدرته على
الاحتياط مع