هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٤٢
قائمة الکتاب
المقدمة
الباب الأوّل
الباب الثاني
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
في الاجتهاد والتقليد ، وفيه مباحث
٢٤١بسط الكلام في توقف الاجتهاد على العلم بأحوال الرواة وعرض شكوك عشرة في ذلك
الباب السادس
البحث
البحث في الوافية في أصول الفقه
٢٥٢/١٣٦ الصفحه ٢٨٤ : القرآن الموجود ، حتى يقوم قائم آل محمد عليه وعليهم أفضل الصلاة
والسلام (٢).
واعلم : أنه يتصور في حق
الصفحه ٢٨٦ : المتعلم ، ويرجع إلى المسترشد ، ويأخذ عنه من يريد
علم الدين ، والعمل به ، بالآثار الصحيحة عن الصادقين
الصفحه ٢٨٧ : منه
وعمل بما فيه في دهرنا هذا وفي غابره إلى انقضاء الدنيا ، إذ الرب عز وجل واحد ،
والرسول محمد خاتم
الصفحه ٢٨٩ : بامتناعه.
ويمكن أن يكون قوله : « لاجتماع
شهاداتهم على صحة أحاديث كتبهم » إشارة إلى كلام الكليني ، وابن
الصفحه ٢٩٥ : ـ في باب ( الرجل يوصي إلى رجلين ) بعد ما ذكر
توقيعا من التوقيعات ، الواردة من الناحية المقدسة ـ : « هذا
الصفحه ٢٩٦ : ء كان منشأ حصول هذا الظن رواية صحيحة أو لا
، مسندة أو لا ، مرسلة أو لا ، إلى غير ذلك.
ويلزم على هذا
الصفحه ٢٩٧ : اتباعه ، غاية الامر الاكتفاء بالظن الخاص في
نسبة هذا الكلام إلى من يجب اتباعه.
الشك
الثالث : أنه وقع
الصفحه ٣٠٢ :
الاربعة مأخوذة من
كتب معتمدة بين الشيعة ، فنحن لا نحتاج إلى العلم بأحوال الرجال فيما لا معارض له
الصفحه ٣٠٤ : ، فيحتاج إلى معرفة الرجال ليتميز (١)
من نص بعدم جواز العمل بروايتهم عن غيرهم.
واعلم : أن ههنا أشياء اخر
الصفحه ٣٠٥ : إلى هذه العلوم ، لان في هذه يبحث عن الزائد
على أصل المراد.
فإن المعاني : علم يبحث فيه عن الاحوال
الصفحه ٣٠٦ : الفصيح ، في باب التراجيح ـ أمكن القول بالاحتياج إلى هذه العلوم
الثلاثة لغير المتجزي ، وله ـ في بعض
الصفحه ٣٠٩ :
أو ليفتي غيره ـ
يحتاج إلى ملكة قوية ، وفهم ذكي (١)
، وطبع صفي.
ويجب الاجتناب في الحكم بأن هذا
الصفحه ٣١٠ : : الاجتهاد ليس واجبا كفائيا
بالنسبة إلى المكلفين ، بل بالنسبة إلى صاحبي الملكة ، فعلى تقدير انتفائه لا يلزم
الصفحه ٣١٢ : مثل هذه المسائل إلى الملكة المذكورة ـ فبطلانه من أجلى البديهيات ، لانا
لا نعني بالملكة إلا حالة بها
الصفحه ٣٢٠ : لكل من فهمها ، من غير توقف على أمر آخر.
وجوابه : أنك قد عرفت وجه الاحتياج إلى
الشرائط المذكورة ، في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوافية في أصول الفقه
