الوافية في أصول الفقه

Name: الوافية في أصول الفقه
Availability: InStock
Author: /author/عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في الوافية في أصول الفقه

٢٧٠/٦١

١٨ / ٥

الصفحه ٣٥٣ : إبراهيم ابن أبي جمهور الاحسائي ، في كتاب غوالي اللآلي (٢) : « عن العلامة ، مرفوعا إلى زرارة بن أعين

الصفحه ٩٨ : الائمة هل يجرون في الامر والطاعة مجرى واحد؟ قال : نعم » (١). إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة

الصفحه ١٠٧ : ومشروعيته (٤). وهو في غاية الظهور ، ولا يبعد كون أمره بالتأمل ، إشارة إلى ما ذكرناه

الصفحه ١٣٥ : الاول في العام وفيه مباحث : الاول : العام : هو اللفظ المستغرق لما يصلح له بوضع واحد ، وقد وقع

الصفحه ١٤٤ : ، فقيل : مستنده الاجماع ، وقيل : بل القياس ـ ولو لم تعم تلك الخطابات ، لم يصح ذلك إلا بعد إيراد ما هو

الصفحه ١٧٢ : أو لا ، وفي بعض الأخبار تصريح بوجوب العمل به إلى ظهور القائم من آل محمد عليهم‌السلام (٢). ثم اعلم

الصفحه ١٧٦ : : اتفاق جمع على أمر ، يقطع بأن أحد المجمعين هو المعصوم ، ولكن لا يتميز شخصه (٢). وهذا القسم من الاجماع

الصفحه ٢٠٠ : عندهم إلى العلم بالحكم (١) الشرعي ، والحكم الشرعي تابع لهما ، لا عينهما ، فما كان حسنا جوزه الشرع ، وما

الصفحه ٢٠٨ : ، لان وضع البيع شرعا لنقل مال كل من المتابعين إلى الآخر (٣). والمراد بالراجح : ما يترجح إذا خلي الشي

الصفحه ٢٢٣ : غيره فيحتاج إلى المقدمتين المذكورتين ، ولا يتم إلا ببيانهما ، مع استحالته عندنا ، لما عرفت ، فلا نعيده

الصفحه ٢٢٤ : ذلك الوقت ، وفي غير تلك الحال ، فيقال : إن الامر الفلاني قد كان ، ولم يعلم عدمه ، وكل ما هو كذلك فهو

الصفحه ٢٤٤ : وقوع الحج في هذه السنة في وقته محالا ، عادة ، فالتكليف به حينئذ ينصرف (٣) إلى التكليف بإيقاعه فميا بعد

الصفحه ٢٨٩ : هو نقل أن الشيخ في كتاب العدة ، ذكر : « أن ما عملت به من الأخبار فهو صحيح » (١) ، ولكني تصفحت العدة

الصفحه ٣٠٤ : المفتي هو أن يعلم الاصول كلها على سبيل التفصيل ويهتدي إلى حل كل شبهة تعترض في شيء منها ، ويكون أيضا عالما

الصفحه ٣١٢ : مثل هذه المسائل إلى الملكة المذكورة ـ فبطلانه من أجلى البديهيات ، لانا لا نعني بالملكة إلا حالة بها

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)