الصفحه ٣١٠ : في تحصيلها ، بل نشاهد جماعة لا يمكنهم إلا تحصيل قليل من النظريات بعد
الكد التام والسعي البليغ ، فعلم
الصفحه ٣١٤ :
الاسترآبادي في إنكار الاجتهاد ، وزعم أن المجتهد فيه لا يكون إلا ظنيا ، وأحكامنا
كلها قطعية ، لما مر من أن
الصفحه ٣١٥ : الاحكام من
قبيل اللوازم (٣)
غير البينة إلا بالتأمل والدليل ، ومن قبيل الجزئيات والافراد غير البينة الفردية
الصفحه ٣٢٦ : كتبه ، وأنه لا يتم إلا في ميت تغيرت فتواه في مسألة واحدة ،
واحتمال التغير ينتقض بالحي.
الرابع
: أن
الصفحه ٣٣١ : مراد المستدل المنع من تقليد الميت عند وجود المجتهد الحي ، وإلا فلا يندفع
العسر إلا بتقليد الميت كما لا
الصفحه ٣٤٥ : ذلك : فالمشهور : لزوم ذلك.
وإلا فالمتأخر ناسخ ، إن علم التأريخ.
وإلا فالتوقف ، أو التخيير إن
الصفحه ٣٦٩ : محرماً على طاعم يطعمه ألا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً
أو لحم خنزير
الأنعام / ١٤٥
١٨٦
الصفحه ٣٧٠ : بغير حساب
ص / ٣٩
١٤٨
إنْ
هم إلّا يظنون
الجاثية / ٢٤
١٦٤
الصفحه ٣٧٣ : (ص) وإلّا فالذي جاءكم به أولى به
٣٣١
أري لك أن تنتظر حتى تذهب الحمرة
وتأخذه بالحائطة لدينك
الصفحه ٣٧٨ :
لا والله ، لا يسعكم إلا التسليم لنا
٣٢٦
لا يدعي العلم بجميع القرآن غيرنا إلا
كذّاب
الصفحه ٣٧٩ : من
القرآن إلا أقرأنيها .....
١٣٨
ما ورد من ان الأرض مهر لفاطمة
الزهراء (ع)
٩٧
الصفحه ٥٤ : تأليفا مثل الوافية ـ جامعا مانعا ـ لا
يتكون إلا بمثل هذا الاقدام الجرئ.
مضافا إلى دلالته على الموضوعية
الصفحه ٧٠ : عن هذه الآراء
والاستدلالات في كتب أصحابها ، وإلا ففي المصادر المعتمدة التي تضمنت حكاية هذه
الاقوال
الصفحه ٨٤ : مسلم ، ولا يثبت به إلا
الحقيقة العرفية.
قلت : إنكار التبادر في كلام الشارع ،
مكابرة باللسان لما يحكم
الصفحه ٩٣ : المجاز
مما لابد له من القرينة؟!
لانا نقول : الصيغة ليست مستعملة إلا في
الطلب ، وإنما يعرف كون متعلقه