البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٥٢/١ الصفحه ١ : هـ ) افسيت مكتبة المصطفوي ، قم.
٥٧ ـ لسان العرب : الابن منظور أبي
الفضل جمال الدين محمد بن مكرم
الصفحه ١٣ : هـ ) افسيت مكتبة المصطفوي ، قم.
٥٧ ـ لسان العرب : الابن منظور أبي
الفضل جمال الدين محمد بن مكرم
الصفحه ٣٠٤ : بطريقة استخراج الاحكام من الكتاب والسنة وعارفا من اللغة
والعربية بما يحتاج اليه في ذلك ) : الذريعة
الصفحه ٣٠٥ : علم المعاني في
الشرطية والمكملية إلا ابن جمهور (٢)
، فإنه عد علم المعاني من المكملات ، وسكت عن البيان
الصفحه ٧ :
فصل
من كلام أمير المؤمنين صلوات الله عليه في الاخوان وآداب الاخة في الإيمان .. ١٧٨
، ١٧٩
فصل
مما جا
الصفحه ١٩ :
فصل
من كلام أمير المؤمنين صلوات الله عليه في الاخوان وآداب الاخة في الإيمان .. ١٧٨
، ١٧٩
فصل
مما جا
الصفحه ٨٥ : معقودة الاب على الابن من الآية موقوف على مجازية النكاح في الوطئ ،
إذ على تقدير الاشتراك يجب التوقف ، كما
الصفحه ١٥٣ : : ١ / ٢٦٧ ، وبهذا يعلم عدم استقامة ما فعله ابن الحاجب من
حصر محل الخلاف بمبلغ البحث عن المخصص : المنتهى
الصفحه ١٢٤ : ، نقله في المحصول عن
أكثر الفقهاء (١)
، والآمدي عن أكثر المحققين (٢)
والدلالة مطلقا (٣) ، واختاره ابن
الصفحه ٨٤ : : وجودها.
لنا : تبادر الاركان المخصوصة من لفظ
الصلاة ، والقدر المخرج من المال من لفظ الزكاة ، والقصد
الصفحه ١٨٣ : باللسان ، وقلبه مطمئن
بالايمان.
الثاني
: أنا نقطع بعمل أصحاب الأئمة عليهمالسلام ، وغيرهم ممن عاصرهم
الصفحه ١٨٢ : (٤)
، وهو الظاهر من ابن بابويه في كتاب الغيبة (٥)
، والظاهر من كلام المحقق (٦)
، بل الشيخ الطوسي أيضا
الصفحه ٢٧٥ : ، على
أن الاحتياج في هذه الازمنة أيضا ، متفاوت بالنسبة إلى الاصناف كالعرب والعجم.
والاول
من الثاني
الصفحه ٢٠٤ : : روى ابن بابويه في ( من لا يحضره الفقيه ) في بحث جواز القنوت
بالفارسية ، عن الصادق عليهالسلام
، قال
الصفحه ٢ : الثالثة ، بيروت ، لبنان ، ١٤٠٣ هـ.
٦٨ ـ معجم قبائل العرب : لعمر رضا كحالة
، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ