البحث في الوافية في أصول الفقه
٢٦/١ الصفحه ١ : . نشر أدب الحوزة ، قم ، ١٤٠٥ هـ.
٥٨ ـ لسان الميزان : لأبي الفضل أحمد بن
علي بن حجر العسقلاني ( ٨٥٢ هـ
الصفحه ٢ : ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال : لأبي
عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ،
الصفحه ١٣ : . نشر أدب الحوزة ، قم ، ١٤٠٥ هـ.
٥٨ ـ لسان الميزان : لأبي الفضل أحمد بن
علي بن حجر العسقلاني ( ٨٥٢ هـ
الصفحه ١٤ : ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال : لأبي
عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ،
الصفحه ١٧١ : ، رواها الكليني (٢)
، وعلي بن إبراهيم في تفسيره (٣).
والمشهور : أنه محفوظ ومضبوط كما أنزل ،
لم يتبدل
الصفحه ٢٨١ : بها ، وذلك ظاهر.
فإن قلت : قد ورد الأخبار أن القرآن
إنما يعلمه من خوطب به (٢)
، وأنه لا يجوز تفسير
الصفحه ٢٨٢ : المراد بانحصار علم القرآن وتفسيره
، في الائمة عليهمالسلام ، ما كان من
حمل الكلام على خلاف المدلولات
الصفحه ١٦٠ : .
الثاني
: لزوم طرح أكثر الأخبار المروية في
كتبنا الاخبارية ، مما ورد (٣)
في تفسير الآيات وفي الاحكام
الصفحه ١٦٣ :
يقول : إن من علم ما
أوتينا : تفسير القرآن وأحكامه ، وعلم تغيير الزمان وحدثانه ... » الحديث
الصفحه ٢٨٣ : ] « أن التفسير
: كشف المراد عن اللفظ المشكل » (١).
و : أن الفقهاء في جميع الاعصار كانوا
يستدلون
الصفحه ٥ :
تفسير
سورة الإخلاص............................................................. ٧١
الخطبة
الخالية من
الصفحه ٩ : ............................. ٢٨٣
، ٢٨٤
تفسير
آية ( قل كل يعمل على شاكلته ) ........................................... ٢٨٥
وصية
الصفحه ١٧ :
تفسير
سورة الإخلاص............................................................. ٧١
الخطبة
الخالية من
الصفحه ٢١ : ............................. ٢٨٣
، ٢٨٤
تفسير
آية ( قل كل يعمل على شاكلته ) ........................................... ٢٨٥
وصية
الصفحه ٣٢ :
والتفسير والحديث
ورجاله والفقه إلى غير ذلك ، فكانوا حقا فقهاء في ( الدين ) لا في بعضه.
ثم لما