البحث في الوافية في أصول الفقه
١٧٠/١ الصفحه ١ : الأميني ، دار احياء تراث أهل البيت عليهمالسلام ، مطبعة الفارابي ، طهران ١٤٠٤ هـ.
٥٣ ـ الكنى والأسما
الصفحه ١٣ : الأميني ، دار احياء تراث أهل البيت عليهمالسلام ، مطبعة الفارابي ، طهران ١٤٠٤ هـ.
٥٣ ـ الكنى والأسما
الصفحه ٣٥ : ) في كتابيه : الكنى والالقاب : ٢ / ١١٣ و : الفوائد الرضوية في أحوال علماء
مذهب الجعفرية / ص ٢٥٥
الصفحه ٣٦ : في كتابه الكنى
والالقاب : « التوني : إذا وصف به الفاضل ، فهو : المولى عبدالله بن محمد التوني
البشروي
الصفحه ١٩٦ : العقاب لا يكون إلا بعد بعثة الرسول (٢) فلا وجوب (٣) ولا تحريم إلا وهو مستفاد من الرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٠٧ : وجوبهما ، وإلا لوجب الفور ، فلا تتحقق المسارعة والاستباق ،
لانهما إنما يتصوران في الموسع دون المضيق ، ألا
الصفحه ١٣٨ : (١) ، ولا يكفي الصلوح ، ولهذا لا يجوز : (
رأيت رجالا (٢)
إلا زيدا ).
وليست صيغ العموم منحصرة فيما أوردناه
الصفحه ٢٤٤ :
: فإن بقي التكليف بذي المقدمة حينئذ ، كان تكليفا بما لا يطاق ، وإلا فيلزم خروج
الواجب عن كونه واجبا
الصفحه ١٢١ : ، ويكون كل غصب منهيا عنه إلا الصلاة إذا كانت غصبا ، وأي فرق بين قولك : (
كل صلاة مأمور بها إلا اذا كانت
الصفحه ١٥١ :
بالواحد المخصوص من
أفراده ، فنقول : لو قال ( أكلت كل رمانة في البستان إلا الحامض ) ويكون الحلو
الصفحه ١٥٢ : تكرمهم ) ، وكذا : ( أكرم بني تميم إلا الجهال منهم )
الحكم على كل واحد بشرط اتصافه بالعلم ، أو الحكم على
الصفحه ٢٤٧ : ء يستلزم عدم
الامر بضده ، وإلا لزم التكليف بالمحال ، فيبطل الضد إذا كان عبادة.
وفيه أيضا نظر ، ينكشف مما
الصفحه ٣٠٦ : الاحيان ـ إذ فصاحة الكلام وأفصحيته مما لا
يعلم في مثل هذا الزمان إلا بهذه العلوم الثلاثة ، وكذا على تقدير
الصفحه ٦٨ : بعد بمداد من لون آخر ،
إلا انه لم يوفق لذلك.
ورمزت لهذه في الهامش بالحرف ( ب ).
رابعا
: النسخة
الصفحه ٩٥ :
وجوابه ظاهر ، لبطلان تفسير الاستطاعة
بالمشيئة.
وثانيهما : مساواة الامر والسؤال إلا في
الرتبة