البحث في الوافية في أصول الفقه
٨٥/٤٦ الصفحه ٨٦ : الوصول : ١٠ ، وكلام المحقق الكركي : رسائل المحقق
الكركي : ٢ / ٨٢.
٤
ـ في أ : لا يمكن.
٥
ـ حكاه ابن
الصفحه ٨٨ : الاسم » قال : « ونقل ابن الدهان ذلك أيضا عن سيبويه ، ولم يصرح سيبويه بذلك
، بل قال : الضارب زيدا بمعنى
الصفحه ٩١ : : ٦٤ ، والعلامة الحلّي : تهذيب الاصول : ٢١ ، والبيضاوي ،
كما في الابهاج : ٢ / ٢٢ ، وابن الحاجب
الصفحه ١٠٢ : ، وابن الحاجب : المنتهى : ٩٤ ،
والعلامة الحلّي : تهذيب الوصول : ٢٢ : والمحقق الشيخ حسن : معالم الدين : ٥٦
الصفحه ١٠٩ : .
٦
ـ كذا في ط : وفي سائر النسخ : ( و) بدل ( اذ ).
٧
ـ روى ابن أبي جمهور عن النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٤ : المشهور ، لكنه
خالف فيه : المحصول : ١ / ٣٣٨ ، ونسبه ابن الحاجب إلى المحققين : المنتهى : ١٠١ ،
كما خالف في
الصفحه ١٣٩ :
__________________
١
ـ القاتل هو الشافعي واللفظ له ، حكاه عنه الفخر الرازي في : المحصول : ١ / ٣٩٢ ،
ثم قال : مثاله أن ابن غيلان
الصفحه ١٤٥ : (٣) الغائب » (٤).
ومنها : ما رواه ابن بابويه في العيون ،
بسنده « عن الرضا عليهالسلام
، عن أبيه
الصفحه ١٤٩ : : ١ / ٢٩٧ ، والشيخ الطوسي : عدة الاصول : ١
/ ١٤٩ ، وحكاه في المعالم عن السيد ابن زهرة : معالم الدين : ١١٠
الصفحه ١٥٩ : ص ١٧٤ من المنخول ،
واليه أيضا ذهب الفخر الرازي : المحصول : ١ / ٤٣٢ ، وابن الحاجب : المنتهى : ١٣١
الصفحه ١٦٥ : : أنه خلاف ما اعتقده علماؤنا الاولون ، قال ابن بابويه ـ في كتاب
معاني الأخبار في باب معنى العصمة
الصفحه ١٦٧ : حقا ، فقلت لهم : من قيم القرآن؟
فقالوا : ابن مسعود قد كان يعلم ، وعمر يعلم ، وحذيفة يعلم ، قلت : كله
الصفحه ١٧١ : الرحمن السلمي ، وحديث أبي بصير
، في تفسير الآية ٥٦ / الواقعة ، وكذا في ص ٣٦٧ حديث ابن أبي يعفور في تفسير
الصفحه ١٧٩ : حسن منا : معالم الدين : ١٨٠ ، وللفخر الرازي : المحصول : ٢
/ ٧٣ ، وابن الحاجب : المنتهى : ٦٤
الصفحه ١٨٤ : .
ومنها : ما رواه في الصحيح « عن محمد بن
الحسن ابن أبي خالد شينولة ، قال : قلت لأبي جعفر الثاني