١
قائمة الکتاب
كلمة الناشر
٥المقدمة
الباب الأوّل
الباب الثاني
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
بسط الكلام في توقف الاجتهاد على العلم بأحوال الرواة وعرض شكوك عشرة في ذلك
الباب السادس
البحث
البحث في الوافية في أصول الفقه
٥٩/٣١ الصفحه ١٢٩ :
وروى : « عن زرارة بن أعين ، عن أبي
جعفر عليهالسلام ، قال : لا
ينبغي نكاح أهل الكتاب.
قلت
الصفحه ١٤٢ : العلماء قديما وحديثا
بالعامات المخصوصة من غير نكير (٣)
، وقد وقع في كلام أهل البيت عليهمالسلام
، فليطلب
الصفحه ١٨٧ : ب ( الفرقة ) ممن ذكره الله تعالى ـ أهل كل حشم حشم ، وقرية قرية.
وأيضا : ـ على تقدير خروج واحد من
الصفحه ١٩٧ : يفسدهم.
والظاهر منها : حصر العلم بهما في ذلك ،
وبأن أهل الفترة وأشباههم معذورون ، ويكون تكليفهم يوم
الصفحه ٢٠٠ : : بقبيح فعلهم (٦) ( وَأَهْلُهَا
غَافِلُونَ )
(٧) أي : لم
تأتهم الرسل والشرائع ، ومثله : ( وَلَوْلَا أَن
الصفحه ٢٠١ : الكلام الاحتجاج
به ، بل التنبيه (٣)
على أن الملازمة المذكورة مما قد تكلم عليه جماعة من أهل البحث والنظر
الصفحه ٢٠٩ : أُهِلَّ
بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ )
(٧) وقوله تعالى
: ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصفحه ٢١٢ : : « عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
، قال : سألته عن رجل اختلف عليه رجلان من أهل دينه في أمر
الصفحه ٢١٨ : : ٤ / ٣٣٤ ـ باب ميراث أهل الملل ح ٥٧١٨. ولهذا الحديث مصادر كثيرة
ولكنها بلفظ آخر. في ط : ضرار. بدل : اضرار
الصفحه ٢٣٧ : يحتاج اليه الامة إلى يوم
القيامة ، ورد فيه خطاب وحكم ، حتى أرش الخدش ، وكثير مما ورد مخزون عند أهل الذكر
الصفحه ٢٥٢ : الاعرابي : واقعت أهلي في شهر رمضان (٥) ، فإنه يفهم (٦) منه أن علة وجوب العتق هي المواقعة ،
فيجب في كل موضع
الصفحه ٢٥٣ : وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
شَرًّا يَرَهُ )
(٦).
ومنها : قوله تعالى : ( وَمِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ
الصفحه ٢٧٢ : ، لان استدلال المتجزي على وجوب الاستفتاء من
المجتهد المطلق بظاهر قوله ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ
الصفحه ٢٧٤ :
عبدالله عليهالسلام ، عن رجل أتى أهله وعليه طواف النساء؟
قال عليهالسلام : عليه
بدنة. ثم جاءه آخر
الصفحه ٢٨١ : القرآن برأيه فإن اتفق له
مصادفة صواب ، فقد جهل في أخذه عن (٧)
غير أهله » (٨)
والحديث طويل.
وقال في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوافية في أصول الفقه
