البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٥٧/٣١ الصفحه ٣٤٨ : الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
، قال : إذا سمعت من أصحابك الحديث ، وكلهم ثقة ، فموسع عليك
الصفحه ٣ :
: لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد ابن أبي بكر بن خلكان (٦٨١ هـ ) تحقيق احسان
عباس ، دار صادر ، بيروت
الصفحه ١٥ :
: لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد ابن أبي بكر بن خلكان (٦٨١ هـ ) تحقيق احسان
عباس ، دار صادر ، بيروت
الصفحه ١٦٥ :
زخرف » (١).
وصحيحة هشام بن الحكم ، وغيره : « عن
أبي عبدالله عليهالسلام ، قال خطب
النبي
الصفحه ٣٠٤ : ، مثل : فارس بن حاتم القزويني ، وأبي الخطاب محمد ابن أبي زينب ،
والمغيرة بن سعيد ، ونظرائهم ، ويشكل جواز
الصفحه ١٢٩ :
وروى : « عن زرارة بن أعين ، عن أبي
جعفر عليهالسلام ، قال : لا
ينبغي نكاح أهل الكتاب.
قلت
الصفحه ٢١٧ : ما
يحتمل التحريم : صحيحة عبدالرحمن بن الحجاج ، « عن أبي إبراهيم عليهالسلام ، قال : سألته عن الرجل
الصفحه ١٧٧ : بقول
الامام عليهالسلام ، إذا حصل
العلم بفتاوى عدة منهم ، كزرارة ، ومحمد بن مسلم ، والفضيل ، وأبي بصير
الصفحه ٣٥١ :
: ما رواه الكليني ، في باب اختلاف
الحديث من الكافي ، في الصحيح عن : « عمر بن حنظلة ، عن أبي عبدالله
الصفحه ٣٥٣ : إبراهيم ابن أبي جمهور
الاحسائي ، في كتاب غوالي اللآلي (٢)
: « عن العلامة ، مرفوعا إلى زرارة بن أعين
الصفحه ٢ : ، طهران ( ١٣٦٢ هـ. ش ).
٦١ ـ مجمع الرجال : لزكي الدين المولى
عناية الله بن علي القهبائي ، صححه وعلق عليه
الصفحه ١٤ : ، طهران ( ١٣٦٢ هـ. ش ).
٦١ ـ مجمع الرجال : لزكي الدين المولى
عناية الله بن علي القهبائي ، صححه وعلق عليه
الصفحه ٢٨٢ : و ٥٧١.
٢
ـ تفسير علي بن ابراهيم القمّي / المجلد الثاني : ٢٩٥ حديث أبي بصير في تفسير
الآية ٢٩
الصفحه ١٧١ : ، رواها الكليني (٢)
، وعلي بن إبراهيم في تفسيره (٣).
والمشهور : أنه محفوظ ومضبوط كما أنزل ،
لم يتبدل
الصفحه ٣٠٠ : الغلط مكررا ، رواية الشيخ ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد
بن عيسى ، عن عبدالرحمن ابن أبي نجران