البحث في الوافية في أصول الفقه
٧٠/٣١ الصفحه ٣٨ :
] : « وعقبه في بشرويه ـ من محال خراسان ـ معروفون إلى اليوم ».
وقال السيد الخونساري : « ونقل عن خط
الشيخ
الصفحه ٣٩ : يبلغ رسالته ويقوم بأعباء حمل شريعة سيد المرسلين.
وثانيا
: تعفف المصنف عن طلب أي أمر دنيوي ، مما
يعكس
الصفحه ٤٤ : .
وانفرد بعدة آراء لم يسبقه اليها أحد.
وقد اشار السيد الخونساري إلى ذلك حيث
قال : « وله في الاستصحاب
الصفحه ٥١ : ( الذريعة ) معبرة عن قمة ما
وصل اليه هذا العلم في عصر السيد المرتضى ، و ( العدة ) في عصر شيخ الطائفة الطوسي
الصفحه ٥٧ : ما ذكره السيد الخونساري ، حيث
قال : « نقل عن خط الشيخ أحمد ـ أخي المصنف ـ أنه كتب على ظهر بعض نسخ
الصفحه ٦٠ : كثرت نسخة وانتشرت بينهم.
قال السيد الخونساري وهو يتحدث عنه : «
ونسخه متداولة بين الطلاب ».
وقد
الصفحه ٧٢ : .
السيد محمد حسين الرضوي
الكشميري
قم المقدسة
ليلة عيد الأضحى من سنة (
١٤١١ هـ )
الصفحه ٩١ : اليه الشافعي. حكاه عنه في : المستصفى : ١ / ٤٢٦ ، وقال به السيد المرتضى
أيضا : الذريعة : ١ / ٥٣
الصفحه ٩٦ :
والتهديد على مخالفة مطلق الامر لا يصح
إلا مع وجوب امتثال مطلق الامر.
الرابع : ما ذكره السيد
الصفحه ٩٨ : الحاجب : المنتهى : ٩٨ ، والبيضاوي : منهاج الوصول : ٧٦.
٥
ـ حكاه ابن الحاجب : المنتهى : ٩٨. وذهب السيد
الصفحه ١١٧ :
واختلاف الجهة غير مجد مع اتحاد
المتعلق.
احتج المخالف بوجهين (١) :
الاول
: أن السيد إذا أمر
الصفحه ١٢٢ : عند نجاسة أحدهما ، وغير
ذلك.
وقال السيد في الذريعة : « وقد يصح أن
تقبح من المكلف جميع أفعاله على
الصفحه ١٢٣ :
الكفائي في المكان المغصوب.
واعلم أن الشهيد رحمهالله ، نقل في قواعده (٢) ، عن السيد المرتضى : صحة
الصفحه ١٢٤ : الحاجب من العامة (٤) ، والسيد المرتضى منا لكن قال : إن
دلالته على الفساد شرعا لا لغة (٥)
، واختاره الشهيد
الصفحه ١٣٠ : أبوجعفر عليهالسلام : إنما أتى شيئا حلالا ، وليس بعاص لله
، وإنما عصى سيده ، ولم يعص الله ، إن ذلك ليس