البحث في الوافية في أصول الفقه
٩٨/٣١ الصفحه ٦١ : ١٢٢٦ هـ.
قال العلامة الشيخ الطهراني : « وهو
مبسوط في مجلدين ، ما ذكره سيدنا ـ السيد حسن الصدر ـ في
الصفحه ١٢٧ : .
__________________
١
ـ في ب : ونحوها.
٢
ـ هذا تعريض بالمحقق الحلّي ، والعلامة الحلّي ، والشيخ حسن حيث استدلوا على عدم
الصفحه ١٢٨ : الحسن والحسين عليهماالسلام ، لقوله عزوجل : ( وَلَا تَنكِحُوا مَا
نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَا
الصفحه ١٢٩ : : جعلت فداك ، وأين تحريمه؟ قال :
قوله ( وَلَا
تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ )
(١).
وفي الحسن
الصفحه ١٧٨ : باب الخلع (٥) : فتيا جعفر بن سماعة ، والحسن بن
سماعة ، وعلي بن رباط ، وابن حذيفة ، وعلي بن الحسين
الصفحه ١٨٤ : .
ومنها : ما رواه في الصحيح « عن محمد بن
الحسن ابن أبي خالد شينولة ، قال : قلت لأبي جعفر الثاني
الصفحه ٢٠١ : نهي » يبطل
الحسن والقبح الذاتين.
لانا نقول : ههنا مسألتان : الأولى
الحسن والقبح الذاتيان ، والاخرى
الصفحه ٢١٣ : عبدالرحمن بن
الحجاج ، قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام
، عن رجلين أصابا صيدا ، وهما محرمان ، الجزاء بينهما
الصفحه ٢٩٥ : التوقيع عندي بخط أبي
محمد الحسن بن علي عليهماالسلام
، وفي كتاب محمد بن يعقوب الكليني رحمهالله
رواية
الصفحه ٣٣٨ : )
(١) ـ دالة على
أن إصابة الحق حسن وصواب ، وإن لم يكن عن علم ، فعدم صحة صلاة من لم يأخذ كما
وصفوه ، مع صلاته
الصفحه ٣٤٩ :
الرابعة
: ما رواه علي بن مهزيار ، في الصحيح ،
قال : قرأت في كتاب لعبد الله بن محمد ، إلى أبي الحسن
الصفحه ٣٩٠ :
١٣٩
العلامّة ( الحلّي ) = الحسن بن يوسف
بن المطهّر
١٠١ ، ١١٥ ، ١٤٩ ، ١٥٣ ، ١٥٩
الصفحه ٣٩٢ : اسماعيل بن بزيع
٢١١
محمد بن الحسن بن ابي خالد شينولة
١٦٠
الصفحه ٤٠٧ : ـ علم
٢٨٢
الحِسْبَة
٢٩٧
الحسن والقبح
الذاتيان
١٧٥ ، ١٧٧
الصفحه ٣ : الفكر ١٤٠٢ بيروت.
٧٨ ـ وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة
: للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ( ١١٠٤