البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٥٨/٣٠١ الصفحه ٩٧ :
طاعتهم أيضا ، لما
مر ، ولما رواه الكليني ، في باب فرض طاعة الائمة عليهمالسلام
من الكافي ، بسنده
الصفحه ١٣٥ :
الاول في العام وفيه
مباحث :
الاول :
العام : هو اللفظ المستغرق لما يصلح له
بوضع واحد ، وقد وقع
الصفحه ١٧٥ :
الفصل الثاني : في
الاجماع
وفيه أبحاث :
الأول
: الاجماع ـ لغة ـ : الاتفاق.
واصطلاحا ـ عندنا
الصفحه ١٨٨ : واردة في شخص خاص ، وذكر
( فاسق ) إنما هو (٢)
لاعلام الصحابة بفسق ذلك الشخص الخاص ، وتبيين حاله ، لا
الصفحه ١٩١ :
والعلامة ، ومحمد
ابن شهر آشوب ، وابن داود ، وربما توجد التزكية والجرح لغيرهم أيضا في كتب الحديث
الصفحه ٢٤٠ : ، وإن
اقتضى عدم وجوب الفحص مطلقا ، إلا أنه مخصص بما دل على لزوم الفحص عن المعارض ، في
حق المجتهد في نفس
الصفحه ٢٦٢ : : كل اقتران بوصف ، لو لم يكن للتعليل لكان بعيدا ، مثل ما مر من
قصة الاعرابي (٢)
، فكأنه عليهالسلام في
الصفحه ٣٠٣ : يحصل به عندهم رجحان أحدهما على الآخر في أنفسهم من ملاحظة حال الراوي ، ونحو
ذلك.
والحاصل : أن المعلوم
الصفحه ٣٥٧ : العمل ، ليس فيه طرح أحد
الخبرين.
واعلم : أن ظاهر الرواية التاسعة أن
الترجيح باعتبار السند ، من اوثقية
الصفحه ٣٦٤ :
والحمد
لله اولا وآخرا وظاهرا وباطنا سنة ١١٣٤.
[ كذا جاء فيها. فلاحظ هذا الاختلاف ].
وجاء في
الصفحه ٣٦٧ :
فهرس الآيات الكريمة
الآية
السورة / رقم الآية
الصفحة
خلق
لكم ما في
الصفحه ٣٧٩ :
ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه
التقية .....
٣٢٦
ما علمته فقل وما لم تعلمه فها
الصفحه ٣٨٠ :
الحديث
الصفحة
ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك
في اليفين
الصفحه ٢ :
علي بن الحسين بن بابويه القمي الصدوق ، ٣٨١ هـ ، تصحيح علي أكبر الغفاري ، جماعة
المدرسين في الحوزة
الصفحه ١٤ :
علي بن الحسين بن بابويه القمي الصدوق ، ٣٨١ هـ ، تصحيح علي أكبر الغفاري ، جماعة
المدرسين في الحوزة