الاول
: أن قوله تعالى : ( وَمَا
كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا )
ظاهر في أن العقاب لا يكون إلا بعد بعثة الرسول فلا وجوب ولا تحريم إلا وهو مستفاد من الرسول صلىاللهعليهوآله .
فإن قلت : يجوز أن يستحق العقاب ، ولكن
لا يعاقبه الله تعالى إلا بعد بيان الرسول أيضا ، ليتعاضد العقل والنقل ، لطفا منه تعالى.
قلت : ظاهر أن الواجب شرعا مثلا ما يجوز
المكلف العقاب على تركه ، فلا يتصور وجوب شرعي مثلا عند الجزم ـ بسبب إخبار الله
تعالى ـ بعدم العقاب ، ولا يكون
حينئذ إلا
الوجوب العقلي.
الثاني
: ما ورد من الأخبار : كما رواه الكليني
عن : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان
الاحمر ، عن حمزة بن الطيار ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
، قال : قال لي : اكتب ، فأملى علي : أن من قولنا أن الله يحتج على العباد بما
آتاهم وعرفهم ، ثم أرسل إليهم رسولا ، وأنزل عليهم الكتاب ، فأمر فيه ونهى أمر فيه
بالصلاة والصيام ... »
الحديث.
والتطبيق : كما مر.
وأيضا : قد نقل تواتر الأخبار بأنه لم
يتعلق بأحد تكليف إلا بعد بعث
__________________