الصفحه ٢٨٢ :
وأيضا : قد روى الكليني (١) ، وعلي بن إبراهيم (٢) ، وغيرهما ، روايات كثيرة ، دالة على
أن في القرآن
الصفحه ١٦٣ : ـ
صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ من في
أصلاب الرجال من امته ، قال : وما يكفيهم القرآن؟ قال : بلى ، إن وجدوا له مفسرا ،
قال : وما
الصفحه ١٧٢ :
السبع المشهورة ، مع أنه قد روى الكليني ، في كتاب فضل القرآن ، روايات منافية لها
: منها : رواية زرارة
الصفحه ٣٧٧ :
٣٢٦
في الغنم السائمة زكاة
٢٣١
قال ان القرآن نزل اربعة ارباع .....
٢٥٦
الصفحه ٣٧٤ : نورا
١٤٠
ان القرآن نزل على سبعة احرف .....
١٤٨
ان القرآن واحد نزل من
الصفحه ١٦٦ : (٢) القرآن
والسنة إلى مذهبها ، فلو كان الله تبارك وتعالى تركهم بهذه الصفة من غير مخبر عن
كتابه صادق [ فيه
الصفحه ٢٨٤ : في القرآن : فهو مما
نفاه الاكثر ، وبالغ فيه السيد الاجل المرتضى في جواب المسائل الطرابلسيات ، وقد
نقل
الصفحه ١٧٣ : عليه شرعا.
فالاولى : الرجوع فيه إلى تفسير حملة
الذكر ، وحفظة القرآن ، صلوات الله عليهم أجمعين ، إن
الصفحه ١٨٧ : كل
ثلاثة ـ فالظاهر حينئذ : بلوغ المخبرين عدد التواتر ، لان الغالب في الاحشام
والقرى ، الكثرة العظيمة
الصفحه ٥ : عليهالسلام
للحارث الهمداني.......................................... ٩٩
أحاديث
في عظمة القرآن الكريم
الصفحه ١٧ : عليهالسلام
للحارث الهمداني.......................................... ٩٩
أحاديث
في عظمة القرآن الكريم
الصفحه ٣٢١ :
بيده إلى فيه » (١) وهذا داخل في ( ما لا تعلمون ) ، فيجب
التوقف فيه.
وإن كانت قطعية : فلا يجوز
الصفحه ٣٧٦ :
٢٩٤
فاعرضوهما على اخبار العامّة .....
٣٣٠
فأما من قال في القرآن برأيه فإن
الصفحه ١٦٨ :
واحتج من ذهب إلى عدم تخصيص القرآن بخبر
الواحد : [ أ ] بأن القرآن قطعي ، وخبر الواحد ظني ، والظني
الصفحه ٣٥٧ : العمل ، ليس فيه طرح أحد
الخبرين.
واعلم : أن ظاهر الرواية التاسعة أن
الترجيح باعتبار السند ، من اوثقية