الصفحه ٢٠٥ :
وهذه الرواية في الكافي ، في باب حجج
الله على خلقه (١).
وروى ابن بابويه أيضا ، بسنده : « عن
حفص
الصفحه ١ :
٤٨ ـ قضاء حقوق المؤمنين : للصوري ، تحقيق
حامد الخفاف ، المنشور في نشرة تراثنا العدد الثالث السنة
الصفحه ١٣ :
٤٨ ـ قضاء حقوق المؤمنين : للصوري ، تحقيق
حامد الخفاف ، المنشور في نشرة تراثنا العدد الثالث السنة
الصفحه ٣٩١ :
١٦٦ ، ٢٧٣ ، ٢٧٤ ، ٢٧٥ ، ٣٠٥ ، ٣١٦
الكليني = محمد بن يعقوب
٧٣ ، ٩٩ ، ١٢١ ، ١٣٧
الصفحه ٣٩٢ :
٣٢٤ ، ٣٢٦
محمد بن محمد بن عصام الكليني
٢٧١
محمد بن مسكان
الصفحه ١٦٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، أنه قال :
« من فسر القرآن برأيه ، فأصاب الحق ، فقد أخطأ » قالوا : وكره جماعة من التابعين
القول
الصفحه ١٦٠ :
: التوقف في تخصيص القرآن بخبر الواحد ،
للشك في وجوب اتباع ما يفهم من ظاهر القرآن على الاطلاق ، وحجية خبر
الصفحه ١٨٥ :
فلا يرد علينا شيء
إلا وعندنا فيه شيء مسطهر (١)
، وذلك مما أنعم الله به علينا بكم ، ثم يرد علينا
الصفحه ٣٧٩ :
ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه
التقية .....
٣٢٦
ما علمته فقل وما لم تعلمه فها
الصفحه ١٦٢ : معاوية (٤) ، عن أحدهما عليهماالسلام ، في قوله تعالى : ( وَمَا
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
الصفحه ٢٠٠ : : ما اقتصر عليه المصنف من
حكاية قولين (٤)
، هو المشهور ، وتوسط قوم ، فقالوا : قبحها ثابت بالعقل
الصفحه ٣١٥ : دليل.
مثلا : ربما يتوهم أن القول بوجوب القصد
بالبسملة إلى سورة معينة في الصلاة ، قول بالحكم الشرعي
الصفحه ٩٢ : كلفظ العين والقرء » : المستصفى :
١/٤١٩.
٢
ـ في ط : بالتوقف.
٣
ـ ذهب اليه الآمدي ، حيث قال « وهو
الصفحه ٩٥ : )
(٦).
__________________
١
ـ المحصول : ١ / ٢٣٥ ، منهاج الوصول : ٧٥.
٢
ـ المفردات في غريب القرآن : حرف العين / ص ٣٣٧.
٣
ـ الجن / ٢٣
الصفحه ٢٥٢ : .
والصحة : نحو ( وَاسْأَلِ
الْقَرْيَةَ )
(٣).
وحجية هذا القسم ظاهرة ، إذا كان
الموقوف عليه مقطوعا به