الصفحه ٩٤ :
حجة من قال بأنها حقيقة في الوجوب أمور
:
أحدها : أن السيد إذا قال لعبده : (
إفعل كذا ) ولم يكن
الصفحه ٢٩٦ : (٢)
، أو الحديث الصحيح ، أو
__________________
١
ـ هو المحقق الشيخ حسن في : معالم الدين : ١٩٢ / قوله
الصفحه ٨٦ :
المعنى الفلاني هو
المراد من اللفظ في هذا الموضع.
وبعد تسليم الحصول ـ أحيانا ـ لا دليل
على جواز
الصفحه ٣٤٥ : الكتاب
__________________
١
ـ في ط : والاحتياط. وقوله : إن امكن : ساقط من أ وط.
الصفحه ٣٧٥ : السمن والجبن
نجده في أرض المشركين .....
٢٠٧
سألت ابا جعفر (ع) عن قول الله عز وجل
الصفحه ٤٨ :
الانصاري ، توطئة
للقول بجريان الاستصحاب فيها ردا على التفصيل المتقدم الذي أفاده الفاضل التوني في
الصفحه ١٧٥ :
الفصل الثاني : في
الاجماع
وفيه أبحاث :
الأول
: الاجماع ـ لغة ـ : الاتفاق.
واصطلاحا ـ عندنا
الصفحه ٢٦٢ : : كل اقتران بوصف ، لو لم يكن للتعليل لكان بعيدا ، مثل ما مر من
قصة الاعرابي (٢)
، فكأنه عليهالسلام في
الصفحه ١١١ :
الفعل المأمور به في
كل وقت ، والثاني : رفع (١)
الاثم والحرج بالاتيان به في أي وقت من الاوقات
الصفحه ٢٠٧ :
عندهم ، وتأليفهم كل
ما يسمعونه منهم.
والفرق بين هذا القسم والقسم الثاني :
أن بناء الاستدلال في
الصفحه ٢٢٦ :
والتخييري أيضا كذلك.
فالاحكام (١) الخمسة : ـ المجردة عن الاحكام الوضعية
ـ لا يتصور فيها
الصفحه ٢٤٩ :
كون وجوبهما في كل جزء من الزمان
تخييريا (١)
، ولكن مع تحقق الاثم على ترك ما تركه منهما ، بسبب
الصفحه ٢١٧ :
الترجيح مذكورا في
هذه الرواية ، مع أنه مذكور في جميع الروايات الواردة في هذا الباب بدلا عن هذا
الصفحه ٢٣٥ :
مثلا : إذا ثبت في الشرع أن الحكم بكون
الحيوان ميتة ، يستلزم الحكم بنجاسة المائع القليل الواقع ذلك
الصفحه ٦٨ :
٥ / شوال / سنة ١٢٥٦
هـ. وتقع في (١٣٥) ورقة من القطع الصغير.
وهي حسنة الخط ، غير خالية من الخطأ