الصفحه ٢٧٩ : ، ولهذا ترى أكثر القدماء
ينكرون خبر الواحد ، كابن بابويه في أول كتاب الغيبة ، والسيد المرتضى ، وابن زهرة
الصفحه ١٧٨ : (٣)
، وغيرهما ، في كتاب الميراث من الفقيه ، وغيره ، وكذا الكليني في الكافي (٤).
ونقل الشيخ في التهذيب ، في
الصفحه ٩٨ :
الائمة هل يجرون في
الامر والطاعة مجرى واحد؟ قال : نعم » (١).
إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة
الصفحه ٢٩٥ :
وكذا الكلام على الكليني (١).
مع : أن ابن بابويه كثيرا ما يطرح
الروايات المذكورة في الكافي : قال
الصفحه ٣٥٥ : بالرواية الاخيرة ، ولا أعلم أحدا عمل بها غير ابن بابويه في الفقيه
في باب ( الرجل يوصي إلى رجلين ) حيث نقل
الصفحه ١٩٠ : : الشيخ الطوسي ، والكشي ، والنجاشي ، وابن الغضائري ، وابن
طاووس ،
__________________
١
ـ في
الصفحه ٢٩٦ :
وعدم كون مضمونه مخالفا لعمل المشاهير
من فقهائنا. وسيجيء تحقيق حكم صورة التعارض في بحث التراجيح
الصفحه ١٩١ :
والعلامة ، ومحمد
ابن شهر آشوب ، وابن داود ، وربما توجد التزكية والجرح لغيرهم أيضا في كتب الحديث
الصفحه ٣٠٣ :
والمحقق ، وابن
إدريس ، وغيرهم. وأما مع التعارض فقد وجدناهم لا يطرحون المتعارضين ، بل يفتشون
عما
الصفحه ٣ : في غريب الحديث والأثر : لابن
الأثير مجدالدين أبي السعادات المبارك ابن محمد الجزري ، تحقيق طاهر أحمد
الصفحه ١٥ : في غريب الحديث والأثر : لابن
الأثير مجدالدين أبي السعادات المبارك ابن محمد الجزري ، تحقيق طاهر أحمد
الصفحه ٣٨٩ :
٣٣٠
عبد الرحمن بن ابي نجران = ابن ابي
نجران
٢٧٦ ، ٢٧٧
عبد الرحمن بن
الصفحه ٣٩٢ :
٣٣٩
محمد بن ابي عمير = ابن ابي عمير
١٨٨ ، ٢٧٩ ، ٣٣٠ ، ٣٣٦
محمد بن
الصفحه ٢٧٣ : معين بحكم معين ، لمدخلية بعض خصوصيات ذلك الشخص في ذلك الحكم كما روى ابن
بابويه في الفقيه ، في أواخر باب
الصفحه ٣٤٩ :
الرابعة
: ما رواه علي بن مهزيار ، في الصحيح ،
قال : قرأت في كتاب لعبد الله بن محمد ، إلى أبي الحسن