الصفحه ٣٢٨ :
: العلم بدخول قول المعصوم أو تقريره في
مثل هذه المسائل الاصولية ، التي علم عدم الكلام عنها في عصر المعصوم
الصفحه ٣٣١ :
عن التطويل الذي
ذكره ، فإن قوله : « والحرج والعسر يندفعان بتسويغ التقليد في الجملة » كالصريح في
أن
الصفحه ٣٣٤ :
به ، بحيث يتأتى منه
نية القربة.
قال الفاضل الورع المحقق مولانا أحمد
الاردبيلي ـ في شرح قول
الصفحه ٣٣٦ : ء الله تعالى ، وقد استبعدت ما ذكره بعض الاصحاب ،
سيما ما في الرسالة الالفية ، مع قوله في الذكرى بصحة صلاة
الصفحه ٣٣٨ :
ـ أي : قوله تعالى :
( اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ
وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
الصفحه ٣٣٩ : .
٢
ـ قوله : ( روى الكليني ) إلى هذا الموضع : ساقط من الاصل و ب و ط ، وقد اثبتناه
من نسخة أ.
٣
ـ في
الصفحه ٣٤٥ : الكتاب
__________________
١
ـ في ط : والاحتياط. وقوله : إن امكن : ساقط من أ وط.
الصفحه ٣٤٦ : الكتاب والظني من أخبار الآحاد.
والمشهور : تقديم الكتاب مع عدم إمكان
الجمع بوجه ، بل معه أيضا على قول
الصفحه ٣٥٣ : .
٢
ـ في الاصل : اللحساوي في كتاب عوالي ـ بالمهملة ـ.
٣
ـ قوله وفي رواية انه (ع) إلى آخره : ساقط من
الصفحه ٣٥٥ : نثق به؟ قال : إذا ورد عليكم :
حديث ، فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله
الصفحه ٣٥٨ : ، وفي آخرها
: « إذا أصبتم مثل هذا فلم تدروا ، فعليكم بالاحتياط » (١) وقوله عليهالسلام
في مكاتبة عبدالله
الصفحه ٣٧٣ : اخبارهم فدعوه
٣٢٦
اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهداً
من كتاب الله أو من قول رسول الله
الصفحه ٣٧٥ : السمن والجبن
نجده في أرض المشركين .....
٢٠٧
سألت ابا جعفر (ع) عن قول الله عز وجل
الصفحه ٣٧٩ :
ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه
التقية .....
٣٢٦
ما علمته فقل وما لم تعلمه فها