البحث في الوافية في أصول الفقه
٣٥٩/٩١ الصفحه ٢٩٨ : نعلم مذهب الشيخ الطوسي رحمهالله في العدالة ، وأنه يخالف مذهب العلامة رحمهالله ، وكذا لا نعلم مذهب
الصفحه ٣٠٠ : يلقه ، فصار الحديث منقطعا معللا » انتهى (١).
وعدم مثل غير معلوم في بقية أحاديثه ،
بل ولا في أحاديث
الصفحه ٣٠٥ :
أحمد المتوج
البحراني في كتاب كفاية الطالبين (١).
الثاني : علم البيان.
ولم يفرق أحد بينه وبين
الصفحه ٣٠٦ :
بالفقه من أحكام
الحقيقة والمجاز مذكور في كتب الاصول أيضا.
والبديع : علم يعرف به وجوه محسنات
الصفحه ٣١٠ :
بيان الملازمة : أن هذه الملكة أمر
موهبي من الله تعالى ، لا يمكن اكتسابه ، وإن أمكن تقويته في
الصفحه ٣١٤ :
الاسترآبادي في إنكار الاجتهاد ، وزعم أن المجتهد فيه لا يكون إلا ظنيا ، وأحكامنا
كلها قطعية ، لما مر من أن
الصفحه ٣٢٧ :
في حياته ـ بعد
موته؟! ولم لا يكفي لسندية ذلك الحكم بالنسبة إلى المقلد ، ظنه السابق المقترن به
مع
الصفحه ٤٠٢ :
١٩٦
الاصل عدم معرفة
المشتري بصفة المبيع
١٩٦
الاصل في الاحكام
التابعة لمسيات
الصفحه ٧ :
فصل
في ذم الدنيا................................................................ ١٧٣
فضل
في
الصفحه ١٩ :
فصل
في ذم الدنيا................................................................ ١٧٣
فضل
في
الصفحه ٤٤ :
في كتابه ( الوافية
) حيث وضع للمباحث الاصولية تبويبا لم نعهده عند المتقدمين عليه ، كما سيمر عليك
الصفحه ٦١ : ١٢٢٦ هـ.
قال العلامة الشيخ الطهراني : « وهو
مبسوط في مجلدين ، ما ذكره سيدنا ـ السيد حسن الصدر ـ في
الصفحه ٦٧ :
التي تتواجد فيها
أمثال هذه النفائس ، كما ضمت تلك البقاع من قبل فطاحل العلم واساطين المعرفة ـ
فأنى
الصفحه ١٢٥ :
والقول الثالث : التفصيل ، وهو الدلالة (١) في العبادات ، لا في المعاملات ، وهو
مختار المحصول منهم
الصفحه ١٥٠ : : ( أكلت كل رمانة في البستان ) وفيه آلاف
وقد أكل واحدة أو ثلاثة (١)
، وقوله : ( أخذت كل ما في الصندوق من