البحث في الوافية في أصول الفقه
٨٧/١٦ الصفحه ٢١٥ :
وثالثا : بأن الأخبار الدالة على التوقف
عند تعارض الامارتين ، معارضة بما دل على التخيير عند التعارض
الصفحه ٢١٦ : معارض للاخبار (٢) الدالة على التخيير ، وجواز العمل بكل
من الخبرين.
وثالثا : بأنه معارض للاخبار
الصفحه ٢٣٧ : مخرج عنهما ، وقد ظهر في محال النزاع.
بيان ذلك : أنه تواترت الأخبار عنهم عليهمالسلام ، بأن كل ما
الصفحه ٢٨٨ : ، إذ القسم الخامس مما لا يكاد
يوجد.
وقال أيضا : « وأنت إذا فكرت في هذه
الجملة ، وجدت الأخبار كلها لا
الصفحه ٢٩١ : ، من ذكر رجال
أسانيد الأخبار ، وقد فعلوا ذلك ، وسيجيء بقية الكلام فيه إن شاء الله تعالى.
وأما الرابع
الصفحه ٢٩٥ : الاخير ، كما أمر به الصادق عليهالسلام ، وذلك أن الأخبار لها وجوه ومعان ،
وكل إمام أعلم بزمانه وأحكامه
الصفحه ٣٠١ : بن قيس الهلالي ، وغير ذلك
، والعلم بأخذ الكتب الاربعة من هذه الاصول المعتمدة ، يحصل من إخبار المحمدين
الصفحه ٨ : ........................................................... ٢٦٤
من
الأخبار في العطات والآداب ................................................... ٢٦٥
خبر
طريف
الصفحه ٢٠ : ........................................................... ٢٦٤
من
الأخبار في العطات والآداب ................................................... ٢٦٥
خبر
طريف
الصفحه ١٧٢ : أو لا ، وفي
بعض الأخبار تصريح بوجوب العمل به إلى ظهور القائم من آل محمد عليهمالسلام (٢).
ثم اعلم
الصفحه ٢٣٥ : في الأخبار في بيان تطهير (٢) النجس بالغسل ، في الثوب والبدن
والاناء ، وإعادة الصلاة قبله ، وهو صريح
الصفحه ٢٨٣ : » (٤).
الثالث : أن ههنا أخبارا معارضة للاخبار
الاولة ، كحديث عرض الحديث على كتاب الله ، والاخذ بالموافق وطرح
الصفحه ٢٩٠ :
وجدتها مجمعة (١) على العمل بهذه الأخبار ، التي رووها
في تصانيفهم ودونوها في اصولهم ، لا يتناكرون
الصفحه ٢٩٧ : الرواية اخبار ثلاثة : واحد بها ، واثنين بعدالة راويها ،
واشترط في التزكية إخبار اثنين لا غير. منه طاب ثراه
الصفحه ٣١٤ : (٣)
القرآن والسنة النبوية ، لا يجوز العمل بهما إلا بعد تحقق ما يوافقهما في كلام
العترة الطاهرة ، وأخبار